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喬清許抿了抿嘴唇，說：“都有。”
“那隻說這隻高足杯的情況。”
姬文川說，“你也更看重它的來歷。”
這一點喬清許沒法否認。
因為當初他雖然提出過質疑，但最終還是選擇了信任“權威”。
“所以只要它來歷正統，”姬文川接著說，“你就沒法去質疑它的真實性。”
“不。”
喬清許道，“假的就是假的，不能因為穿上了黃馬褂，它就變成了真的。”
這種情況其實跟電視劇裡的狸貓換太子很像。
假太子有出生證明、有證人背書、從小在宮裡長大，誰敢說他是假的？
如果不是真太子身上有明顯的胎記，加上一些戲劇性的情節，也實在很難被認回來。
但電視劇歸電視劇，喬清許不需要去考慮真太子和假太子誰對江山社稷更好，擺在他面前的事情很簡單：姬文川拿給他拍賣的是一個假杯子。
“你似乎很在意這隻高足杯不來自五百年前。”
姬文川說，“但這對它的經濟價值有影響嗎？”
喬清許從沒考慮過這個角度，微微蹙眉：“經濟價值？”
“只要有你口中的‘黃馬褂’加身，它就始終是一隻價值過億的杯子。”
姬文川說，“接手的人想要出手，也能以同樣，甚至更高的價格賣出去，這說明它的真假對它的經濟價值並沒有影響。難道你真覺得決定這隻杯子價值的，是它的‘年齡’嗎？”
喬清許抿緊了嘴唇，一時間竟無法反駁。
他好像明白姬文川在說什麼了。
而且姬文川說的是一套很難找出漏洞的邏輯。
只要是一件古董，就會有歷史價值和經濟價值。
歷史價值也就是研究價值，例如雅頌寶庫裡的戰國編鐘，對它進行研究，說不定能完善當時的禮樂制度等等。
但經濟價值卻不像歷史價值那麼直觀，因為影響的因素實在太多太多了。
就比如國家禁止流通，那套戰國編鐘的經濟價值約等於零。
又比如某個畫家受到追捧，他的畫畫技巧不見得比其他畫家高超，但他畫作的經濟價值就是會比別人高。
說到底，決定經濟價值的都是外在因素，因為“經濟”二字，就是人與人之間的活動產生的。
在姬文川這樣的商人眼裡，高足杯不過是一個商品，一個代表著“價值過億”的符號。
