第19章 四方來客 (第3/7頁)
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予身後說道：“二位既已到來，又何必躲躲藏藏。”說完僧袍在地上一掃，捲起一枚石子衝遠處的一棵大樹擊去。
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石子打在樹幹上發出“啪”的一聲脆響。眾人不明神秀何意，朝大樹望去，只見從樹後閃出兩個人影。二人裝束甚是怪異，都是頭頂尖帽，身穿肥大長袍，腰間無帶，白色的長袍上繡著花紋，花紋雖然精美卻不是中土樣式，脖頸上還戴著形狀古怪的寬邊十字形鐵架。
二人來至近前，湯予等看二人容貌更是奇特。其中一人額頭上紋著詭秘的圖案，既像文字又像符咒。另一人體格魁梧，滿頭金髮，凹眼粗眉，大大的鷹勾鼻子佔據了半張臉，頜下留著濃密的黃色短鬚，樣子如同《神怪志》中的厲鬼。眾人滿腹狐疑，金髮之人施了一禮，嘴裡嘰裡咕嚕說了幾句誰也聽不懂的話。湯予、王者仁等皆如墜霧中，不解其意。杜哲瀚沉思片刻，豁然說道：“你們是景教之人？”
另一人面帶笑容，說道：“杜捕頭好眼力。不錯，我們確是阿羅本的教徒。在下是教中拘魂左使，這位是緝魂右使。”
景教乃是西方基督教的一個分支，亦稱聶斯托利教派，最早起源於亞述，太宗皇帝時由波斯僧侶阿羅本傳入大唐。太宗皇帝特許阿羅本在長安城義寧坊興建教堂一所，名為“波斯寺”，又名“羅馬寺”、“大秦寺”。後高宗皇帝李治登基，封阿羅本為護國大法師，地位尊貴無比。只是其教義與中華國情相悖，儀式鬼祟，信徒多是西域番邦之人，在中土並不盛行。阿羅本逝去後，繼任者一直是個謎團，教眾也多轉入地下活動，因此更加神秘。杜哲瀚曾久居長安，故而識得。
王者仁性子急躁又對二人模樣舉止頗為反感，高聲說道：“我們與景教井水不犯河水，你們賊頭賊腦在此做甚？快快離開，別在這裡礙手礙腳。”
拘魂左使冷笑道：“老英雄想必就是曾經叱吒江湖的名劍山莊莊主王者仁老前輩？”
王者仁神情厭惡，拘魂左使接著說道：“可你管天管地卻管不著我們。”
王者仁勃然大怒，喝道：“你們兩個人不人鬼不鬼的傢伙究竟意欲何為？”
拘魂左使神色虔誠，右手在胸口畫了一個十字，說道：“我們尊敬的大法師馬吉達對湯予大俠的故事無比著迷，故命我二人前來相邀，請湯予大俠往塞外一會。馬吉達大法師已備下甜香可口的葡萄和乳酪，恭迎湯予大俠。”
眾人大感意外，王者仁不禁笑道：“原來你
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