想當然是靠不住的，還是要思考 (第2/5頁)
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需要有社會管理者的眼光——居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。這個叫思考。
沒有經過思考的人，憂也憂不到點子上，樂也樂不對路子，或憂或樂，無助於改善自我人生。
（03）
前天，我的朋友菜菜的微信公眾號，講了個故事。
有個同學，去貧困地區支教，穿了雙新百倫，當地老師看到她穿的鞋子，就問：你這雙鞋子，多少錢買的？
支教同學答：要幾百塊。
當地老師就變了臉，說：你有這些錢，還不如全捐給山區的孩子買書包。
支教同學崩潰，頓時生出強烈的罪惡感。
菜菜從經濟學的角度來解釋這個問題，消費購買，在促進貨幣流通之時，刺激社會化生產，提高社會就業率。正是因為有了這龐大的消費人群，更多的人才獲得了經濟地位與經濟自由，獲得了尊嚴與獨立。而支教者走進山區，就是要幫助山區的孩子們，獲得這些機會。
真正對貧困者的資助，是幫助他們改變命運，獲得創造財富的機會。
（04）
我的朋友易天，很有愛心，收留了一隻懷孕的流浪貓，貓媽媽生了孩子後，突然間病倒，眼看要死掉了。她不忍心，就抱著貓媽媽去寵物醫院，前前後後，花了很大一筆錢，救活了貓媽媽。
卻不料，此事竟刺激了許多人，有人憤怒地質問她：你有錢養貓，為什麼不養農民工？
養農民工……她肝鬱氣結：農民工可是有手有腳，有創造力的人啊。你說要養他們，是對農民工的汙辱！而且他們也不需要你大發慈悲包養，需要的只是一個付出就能夠有所收穫的公正環境。
哦，對方換了話題：你給貓治病的這些錢，足夠一戶農家一年的生活費用啊。
她抱著貓，耐心跟他們解釋——人在這個社會上生存，是透過相互提供服務，獲取生存資源的。有人救助貓，寵物醫院治療貓，再有貓食、貓草、貓爬架、貓洗手間等一系列產業，這條產業鏈，是多少人可以榮耀地養家餬口的依賴呀，你非要跟一隻可憐的小貓過不去，表面上是同情貧困者——但這種行為，非但幫助不了貧困者，反而製造了更多的貧困者。
這個解釋，和菜菜的解釋是一樣的。她們都看到了隱藏在貧困後面的社會救助生產線。在她們看來，這不過是顯而易見的現代社會常識，怎麼總會有些人對此視而不見？
——因為沒有思考的緣故。
視而不見，只
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