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地謂壇廟之營兆也。漢書郊祀志載平帝元始五年,大司馬王莽奏請如建始時丞相衡等議,復長安南、北郊如故。莽又頗改其祭禮,以孟春正月上辛若丁,天子親合祀天墜於南郊,以高帝、高後配;以日冬至使有司奉祠南郊,高帝配,而望群陽;日夏至使有司奉祭北郊,高後配,而望群陰。皆以助致微氣,通道幽弱。奏可。蓋自建始以來三十餘年間,天墜之祠五徙焉。後莽又奏言周官兆五帝於四郊,山川各因其方。今五帝兆居在雍五畤,不合於古。又六宗及六宗之屬,或未特祀,或無兆居。謹與太師光、大司徒宮、羲和歆等八十九人議,稱天神曰皇天上帝,泰一兆曰泰畤;而墜只稱皇墜後只,兆曰廣畤。又分群神以類相從為五部,兆於長安城之未墜及東、南、西、北四郊。奏可。於是,長安旁諸廟兆畤甚盛矣。然則王莽當時依附周官,變易舊制,於天地群神之兆域廢置獨繁。此節之文亦為莽而發,故曰‘祭莫重於地,地莫重於天’也。”榮按:此假秦之僭畤,以喻莽之盜竊魁柄,由來者漸,非一朝一夕之故。不僅指變易祭禮為言。舊注固未得其義,陶解亦失之。注“非一朝一夕矣”。按:世德堂本無“矣”字。注“宗,尊也”。按:白虎通宗廟、宗族並雲:“宗者,尊也。”(一)“炎帝”原本訛作“炎地”,據史記封禪書改。

或問:“嬴政二十六載,天下擅秦。〔注〕嬴,秦姓;政,始皇名。秦十五載而楚,〔注〕楚,項羽。楚五載而漢。五十載之際,而天下三擅,天邪?人邪?”曰:“具。〔注〕備有之也。周建子弟,列名城,班五爵,流之十二,當時雖欲漢,得乎?六國蚩蚩,為嬴弱姬,卒之屏營,嬴擅其政,故天下擅秦。〔注〕卒,終也。之,至也。秦失其猷,罷侯置守,守失其微,天下孤睽。〔注〕睽猶乖離也。項氏暴強,改宰侯王,故天下擅楚。擅楚之月,有漢創業山南,發跡三秦,追項山東,故天下擅漢,天也。”〔注〕山南,漢中也。三秦,雍、翟、塞也。“人”?〔注〕問人事者何也?曰:“兼才尚權,右計左數,動謹於時,人也。天不人不因,人不天不成。”〔注〕天人合應,功業乃隆。〔疏〕“嬴政二十六載,天下擅秦”者,始皇本紀雲:“二十六年,得齊王建,秦初幷天下。”索隱雲:“六國皆滅也。十七年得韓王安,十九年得趙王遷,二十二年魏王假降,二十三年虜荊王負芻,二十五年得燕王喜,二十六年得齊王建。”“擅”讀為“嬗”。說文:“嬗,一曰傳也。”荀子正論:“堯、舜擅讓。”亦以“擅”為之。“秦十五載而楚”者,始皇本紀雲:“二世三年八月,二世自殺。趙高乃

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