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,一拍腦袋,隨後又道,“那會不會其實他們一直隱姓埋名活在某一座山中?”

這句本是開玩笑的話,哪知應皇天卻一本正經地點頭道,“也不無此可能。”

結果反而是香蘭自己大為不信地道,“這怎麼可能!”

“你不相信,不代表不存在,不過此事尚有查實的餘地,倘若世上真有不死藥,那窫寙之說反成了奇聞。”應皇天道。

“這是為什麼?”香蘭便問。

“窫寙龍首,居弱水中,是一說,還有一說,說窫寙狀如牛,赤身、人面、馬足,更有一說,窫寙者,蛇身人面,眾說紛紜,唯一相似之處,便是它被貳負或危所殺,而弱水,是窫寙最後出現之處,關於弱水,也有個有趣的說法,堯帝時,十日同出,弱水中有一種獸因為熬不住,因而逃上岸來,最後被羿射殺而死,那獸也名猰貐,音同字卻不同,若將這些連在一起看,的確會出現耐人尋味的結果。”應皇天自顧自地言道,“首先,蛇身人面,那說明窫寙與貳負和危原本來自同一處,即是傳說的源頭,貳負和危將窫寙殺害之事我們都已經知曉,其次,巫彭作醫,又是巫氏一族之祖,且依照時間線看來,巫彭等巫氏一族族人操不死之藥醫治窫寙不可能是窫寙死後數年,否則屍體早已腐爛,若然將窫寙之屍冰凍,十日出現之時窫寙再出,那也應該在堯帝之時,因而巫彭等巫醫治窫寙的時間必然是在黃帝和堯帝之間,最後,便是窫寙的各種形象,如此變化多端實屬少見,因而所謂的‘不死之藥’的效果若會讓原本的模樣產生如此巨大的變化,那麼方才香蘭你所言的巫彭他們一直隱姓埋名活在某一座山中的推論便有了疑點,變化如此極端,意味著無法隱姓埋名,最大的可能應是改頭換面,無人能再將他們認出來,而窫寙顯然成了例外,為何他面貌鉅變,還依然能留下如此確鑿的名字,反而擁有不死之藥的巫彭等人最終卻不知下落?”

總是在經過應皇天的一番言談之後,簡簡單單的傳說或者神話故事就有了更多令人遐想的空間,這樣聽下來,只讓人覺得這“不死之藥”似乎是一種恐怖的藥類,更讓人覺得窫寙看似有著能夠死而復生的機緣、實則卻悲慘至極的一生。

“而若巫彭等人身死,那麼不死之藥便成了障眼法,即意味著窫寙第一次並非真的死亡。”應皇天又道。

香蘭聞言一愣,才想問出聲,卻一眼瞥見那娃兒似已漸漸陷入睡夢之中,便立刻壓低音量道,“並非真的死亡?那被貳負和危殺死一事又該如何解釋?”

“所謂傳,即四

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