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遞過來的毛皮披風掛在身上，初春的時間，還是很冷的，尤其還是在小冰期，“路上遇到了一些不知死活的蠻子，打碎了不少陶器”
那些銅器和布匹還好說，前者最多磕碰一下，後者染了血漂洗一下就行了，但是陶器碎了就真的碎了，想起來就覺得心臟抽搐。
“這個時節野外為什麼會有蠻子”
“不知道哪裡來的生蠻，看看能不能幹活吧，不能就拿去祭了吧。”
周人一樣搞活祭，不過，他們比商人要講究一些，他們幾乎不拿自己人祭祀，但是蠻子就不一樣了，畢竟在這個時代，不管是周、商，甚至本身就是蠻子的楚、盂、夷以及不部分的熟羌都認為生羌這種生蠻是不算人的。
從法律的意義上來講——如果他們有法律的話——這類生羌蠻子應該歸類為野生的雙足人形動物這一類，因此，周人在拿他們祭祀的時候，甚至都不會走人殉的規格，完全是當做豬羊的下位替代品在用。
“最近城裡來了一隊商人，君上要去見見他們嗎？”大邑商最擅長的就是跑商貿易了，所以，周國的小邑出現他們的貿易車隊也是很正常的，不然後世也不會用“商”來形容貿易人員了。
不過，這裡的商人更加接近於洗白的山賊或者海盜一些，簡單說，他們是在打仗搶劫之餘順便做點小生意，如果城邑比較穩定，且武力充沛的話，就是來做生意的。
如果對方戰鬥力一般，那麼看情況是否是來做生意的，而如果遇到對方因為某種原因損傷慘重，那麼就肯定不是來做生意的。
為了這些商人不會變成最後一種情況，家主都必須抽空接見他們，一方面是看看能不能貿易交換點什麼特產和手工業品，一方面則是告訴這些傢伙，家主勝利歸來了，武士們也都在，要想搞事情先掂量一下自己的武力。
在意識到這個小邑的武德足夠之後，商人的車隊也就沒有鬧什麼么蛾子，而是正常的在閭右的路邊擺開攤子，各色的商代陶器、人偶、木製品、漆器甚至還有這個時代的硬通貨和最暢銷的商品——紡織品。
沒有具體的價格，雖然商人鑄造了青銅貝幣，但是那更多是大額交易用的，貴族之間使用的錢幣，更加近似於現代的支票，所以，日常的交易還是以物易物為主，而貝殼就是其中一種比較常見且大量使用的等價物。
成串的色彩豔麗的貝殼系在繩索上，嘩啦作響，貝殼是一種常見的以物易物的時候的等價物，與其說是貨幣，不如說是一種用量大的商品，其價值並不恆定，畢竟
