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外選一條道。”子產說。他不願意拆別人的房子。
於是，另外選了一條道。
這條道上又碰上了新問題。
一個掌管公墓的大夫的家就在這條路上，拆了他家，那麼上午就能把棺木運到墓地；不拆繞道的話，要到中午才能到。
“拆吧，否則那麼多外國賓客要在墓地等到中午。”遊吉建議拆，拆自己家的不願意，拆別人家的不猶豫。
“不拆，繞道走。”子產瞪了遊吉一眼，毫不猶豫地回答他。“外國使者們不遠千里來到鄭國，一兩個月都走了，還在乎等到中午？不拆這房子對外國賓客沒什麼影響，又能不騷擾百姓，為什麼要拆？”
於是，子產沒有拆一家的房子，葬禮當天，所有人在墓地等到了中午，也沒有人有怨言。外國賓客不僅沒有表示不滿，而且對子產不損害本國百姓利益的做法大為讚賞。
對此，《左傳》中君子說道：子產於是乎知禮。禮，無毀人以自成也。
子產是個懂得禮的人，禮，是不允許損人利己的。
後世有許多當國者為了取悅老外而損害本國百姓的利益，不僅本國百姓憤慨，就是老外也瞧不起你。在這個問題上，真的需要向子產學習。
子產懂得一個簡單的道理，國家靠的是百姓，而不是老外，所以取悅百姓比取悅老外更重要。
可惜，不是所有的當國者都明白這個道理。
鄭簡公去世的第二年，子皮也去世了。
聽到子皮去世的訊息，子產哭了。沒有子皮的支援，他就當不上鄭國的執政；沒有子皮的力挺，他的執政方針就無法實行下去。所以儘管子皮是自己的侄子輩，子產對子皮非常尊重。
“完了完了，只有子皮最瞭解我啊，你走了，誰來幫我呢？”子產哭著說，他是真的悲痛。
沒有子皮的信任和無條件的支援，子產就不會成為一代名相。子皮能夠為了國家的利益任用賢能，放棄權力，的確難能可貴。
【無神論者】
子產不信鬼神，不信卜筮，也不信星象，他是一個徹底的無神論者。
鄭簡公去世之後，鄭定公繼位，鄭定公五年（前525年），這一年發生了兩個天文現象。夏天的時候，發生了日食；到了冬天，彗星掃過大火星，尾巴一直到了銀河。
天象異常，於是，當時著名的幾位天文學家，也就是星象學者紛紛發出警報。
魯國的申須和梓慎都是著名天文學家，兩人在一起討
