三 視察是為了統一 (第2/5頁)
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，歷漢、曹魏、晉、北魏、隋、唐、梁、後唐、宋等九朝，為時近千年，其建都之長僅次於西安。洛陽形壯勢雄，是中原的心臟。傅毅有《洛陽賦》：“被崑崙之洪流，據伊洛之雙川，挾成臬之嚴阻，扶二崤之崇山……”
行營秘書長楊永泰是當時的才子，1915年任上海《中華新報》的主筆。他充當解說員，使端納這個中國通為之感佩之至。他們隨蔣、宋之後，迤邐而行。宋美齡雖無興趣，置此前呼後擁的場合，也謹言慎行，作出一種嫻靜高雅莊嚴之態。從老子故宅東行，出雙龍巷西南，入孔子廟，廟前有碑峙立，上刻“孔子問禮於老聃處”。
此典故唯楊永泰最熟，當眾講解：“孔子適周時，嘗問禮於老子，老聃曰：‘子所言者，其人與古，皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛容貌若愚，去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益於子之身，吾所以告子者，若是而已。’
“孔子甚為贊服，歸後對弟子說：‘鳥吾知其能飛，魚吾知其能遊，獸吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰，至於龍，吾不知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍乎？’……”
侍衛長宣鐵吾插言道：“我看老子絕非龍，只有委員長這樣雄才大略的人才能稱得上龍。”
因為阿諛奉承得過分直露，無人附議。蔣介石裝作沒有聽見，卻面呈喜色。晏道剛提議去看洛神廟。
洛神典故，參觀者大都熟悉：相傳伏羲有女，下嫁諸侯，夫死，女投洛水殉節，後人念其貞潔，祀為洛神。
“曹植的《洛神賦》不是很有名嗎？”蔣介石目視洛神像回頭問楊永泰。
“這是歷史的誤會，”楊永泰犯了文人賣弄學問的通病較起真來，“曹植的《洛神賦》並不是為伏羲之女寫的，而是為甄妃寫的。”
宋美齡表示了極大的興趣，願聞其詳。此時，侍從人員已在廟廂擺好茶座，請參觀者小憩。
楊永泰不拘細謹，侃侃而談，有些得意忘形。他說三國時期，袁紹子婦甄氏美絕天下，魏主曹丕納為妃，終遭郭後讒言而死。曹植為了懷念她，做了一篇《感甄賦》，辭極豔麗淫穢，曹丕得知，索閱此賦，曹植怕獲罪於魏主，只好改名為《洛神賦》獻給曹植，後人不察此情，信以為真。
“你能背幾句嗎？”蔣介石手捧茶杯興趣盎然。他已經從閱兵典禮上的狂烈激情中解脫出來，變得怡然自得了。
“我只記得他
