第25節 超越故鄉 (第7/17頁)
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部分。——我一向不敢分析同代人的作品，鐵生兄佛心似海，當能諒我。
有過許多關於童年經驗與作家創作關係的論述，李贄提出"童心"說，他認為："夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。"有了"最初一念之本心"，就能看到一個真實的世界。如康·巴烏斯托夫斯基說："對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈。如果一個人在悠長而嚴肅的歲月中，沒有失去這個饋贈，那就是詩人和作家。"《金薔薇》最著名的當數海明威的名言："不幸的童年是作家的搖籃。"當然也有童年幸福的作家，但即便是幸福的童年經驗，也是作家的最寶貴的財富。從生理學的角度講，童年是弱小的，需要救助的；從心理學的角度講，童年是夢幻的、恐懼的、渴望愛撫的；從認識論的角度講，童年是幼稚的、天真、片面的。這個時期的一切感覺是最膚淺的也是最深刻的，這個時期的一切經驗更具有藝術的色彩而缺乏實用的色彩，這個時期的記憶是刻在骨頭上的而成年後的記憶是留在皮毛上的。而不幸福的童年最直接的結果就是一顆被扭曲的心靈，畸形的感覺、病態的個性，導致無數的千奇百怪的夢境和對自然、社會、人生的駭世驚俗的看法，這就是李贄的"童心"說和海明威"搖籃"說的本意吧。問題的根本是：這一切都是發生在故鄉，我所界定的故鄉概念，其重要內涵就是童年的經驗。如果承認作家對童年經驗的依賴，也就等於承認了作家對故鄉的依賴。
有幾位評論家曾以我為例，分析過童年視角與我的創作的關係，其中寫的沾邊的，是上海作家程德培的《被記憶纏繞的世界》，副題是"莫言創作中的童年視角"，程說："這是一個聯絡著遙遠過去的精靈的遊蕩，一個由無數感覺相互交織與撞擊而形成的精神的迴旋，一個被記憶纏繞的世界。""作者經常用一種現時的順境來映現過去的農村生活，而在這種‘心靈化’的疊影中，作者又復活了自己孩提時代的痛苦與歡樂。"程還直接引用了我的小說《大風》中的一段話："童年時代就像沙丘消逝在這條灰白的鑲著野草的河堤上，爺爺用他的手臂推著我的肉體，用他的歌聲推著我的靈魂，一直向前走。"程說："莫言的作品經常寫到飢餓和水災，這絕非偶然。對人的
