第57章 河圖洛書 (第2/4頁)
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他們的內心不由地產生一種強烈的敬意。
這廣闊的宮殿區叫做“凌雲天宮”，而面前的宮殿即“會仙寶殿”。
接著，陳玉樓的目光轉向匍匐在碑下的龍馬，眉頭緊皺。
他深知龍馬乃上古瑞獸，寓含著尊貴吉祥的寓意。
但現在它卻匍匐在石碑前，似乎是在守護這位王的寶殿。這令他不由得冷笑：“獻王的口氣，真是夠大的。”
據《禮記禮運》，“河出圖，洛出書”。而在《尚書中候·握河紀》亦記載：“龍馬揹負地圖從河水 ** 。”
《宋書·符瑞志中》中有描述：“龍馬，又稱仁馬。其身為河水之精華，身高八尺半，長頸生翼，並且身側懸有下垂的細軟毛髮。它的叫聲淒厲悅耳，是一種神聖的神馬。如果 ** 能治理得宜則會顯現出來。”
古老的文獻中常常記錄下這龍馬的身影，它們與聖賢的歷史緊密相連，彷彿是上天賦予人類的一種神秘象徵。
龍馬負碑的影象既嚴肅又崇高，並不是普通人輕易可觸的境界。
即使是統治者，如果無卓越的偉大功績也絕不輕易造碑，以免遭世人指責。
然而，一個出身邊境蠻荒之地自稱的“草莽之王”，居然膽敢將如此重任施加於龍馬，這是明顯挑戰對古代智慧及文化的敬重，對聖賢的極度藐視。
看到這一切，陳玉樓心中熊熊燃燒著怒火，眼睛裡閃動著冷芒，雙拳緊緊攥住。
他的心中充滿了憤懣與不甘。
這樣的行為簡直玷汙了華族聖賢的聲譽。
他幾乎是忍無可忍，欲要將這塊冒犯聖潔的雕塑擊碎以此釋放心頭之氣。鷓鴣哨也不由地搖頭嘆氣：”獻王，你野心不小啊。“
他繼續說道：“不僅僅渴望成仙，還希望能位列仙班，自視為聖賢，與其他仙人平起平坐，這是多麼狂妄自大啊。”
在他的話語中帶著些許不屑，明顯地表達了對此類自負行為的不滿。對於他而言，聖賢無疑是華族的靈魂支撐，代表的是崇高的道德修養與智慧。
何謂聖賢？
《易經·鼎卦》曾言：“聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。” 這意指聖賢不僅要具備高尚的品德，還必須能夠引領整個社會的思想潮流，並指引華族歷史的發展方向。
穿越悠久的歷史長河，從三皇治理天下，到五帝奠定倫常，再到先秦諸子百家的思想激盪，最後秦始皇統一天下開啟了全新的歷史時期。
一代
