藝術與人生的哲學思考析《納爾齊斯與歌爾德蒙》 (第3/8頁)
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流浪去了。
在此期間，歌爾德蒙夢幻中的母親形象又發生了變化。“它不再是他自己母親的容顏，而是從她的特徵和膚色中漸漸演化出了一張非個人的臉，也即夏娃的形象，人類之母的形象。”歌爾德蒙認識到，她就是“作為人類之母的生活本身”，而生活之母“既可以被稱作為愛情和歡娛，也可以叫她是墳墓和腐朽……她既是幸福之源，也是死亡之源；她永遠地在生，永遠地在殺；在她身上，慈愛與殘忍合而為一”。這樣一個夏娃母親的形象，牢牢地銘記在了歌爾德蒙心中，對他來說已變成一種“神聖的象徵”。至此，他才完全吃透和領悟了納爾齊斯當初開導自己的那些話。
離開學藝的城市，流浪中的歌爾德蒙不想闖入了一個瘟疫流行區，目睹了一幕幕家破人亡、田園荒蕪的慘劇。他“心情既感傷，又陶醉，所有的感官都處於亢奮狀態，欣賞著死之歌，體驗著人世間巨大的苦難”。這時期，他進一步認識到世事無常，人生易逝；只有藝術能化無常為永恆，將美好莊嚴的事物和形象變成作品，世世代代儲存下去。他心中又產生了強烈的創作慾望，於是返回學藝的城市。不料師傅已經染病死去，工場也關閉了。歌爾德蒙無所事事，設法勾搭上了當地總督的情婦。幽會時不幸讓總督抓住了，判處了死刑。行刑前夜，一位教士來獄中讓他懺悔，想不到這教士正是他離別多年的摯友納爾齊斯。眼下納爾齊斯已是一位德高望重的修道院長，經他說情，歌爾德蒙遂得死裡逃生。
兩人一塊兒回到了瑪利亞布隆修道院。在納爾齊斯啟發和支援下，歌爾德蒙用兩年多時間為修道院雕成了神龕和佈道壇。在潛心專注的創作過程中，他豐富的人生閱歷，他目睹和感受過的生的痛苦與死的歡愉，都統統融匯和表現在了他的作品中，昇華在了他的藝術裡。特別是他雕的那尊聖母像，更是異常生動，十分感人，因為她不僅集中了歌爾德蒙熱愛過的一個個女性的美好的特徵，而且顯現了他長期珍藏於心的偉大夏娃母親的形象。
工作一完成，歌爾德蒙又毅然離開了修道院。第二年秋天，他突然回來時已心力交瘁，面目全非，不久便安然長逝在他的朋友身邊。臨終前，他全無悔恨地回顧了自己的一生，並與他朋友的生活作了比較。他說：“可你將來打算怎樣死呢，納爾齊斯，你沒有母親？人沒有母親就不能愛，沒有母親就不能死啊。”歌爾德蒙的一席話，像火焰一般在納爾齊斯心中燃燒，使這位道行高深的修道院長久久不能平靜。
以上是《納爾齊斯與歌爾德蒙》這部小說的故事
