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“哼，‘兌上艮下’出自何典，原文如何，釋義又如何？”
殷元儘管是靠著殷開山的廕庇才得以承襲勳國公的爵位，而後就此踏入了官場，可能晉升到吏部侍郎的高位，卻斷然不是僥倖，而是確有真才實學的，至少在經書子集上是下過不少苦功的，故而，只一聽便知陳子明的答案正確無比，但卻絕不肯出言贊同，而是緊趕著便又提出了道問題，赫然是諸多經書裡最難的《周易》。
《周易》據說起源於伏羲八卦，而伏羲八卦又起源於傳說中的“河圖”、“洛書”，說起來乃是華夏文明的源頭，卦雖只有六十四，文字也不多，但卻包羅永珍，若無精研此道者詳解，光看經書，很難領悟到其中之精髓，素來是儒家經典中最難的一經，縱使是現時的明經取士也很少以此經為題，無他，太過艱深了些，很顯然，殷元以此經為題，便是打算藉此來刁難陳子明罷了。
果然來了！
陳子明既是打定了主意要在朝廷上混著，自然不會忘了文事上的努力，旁的不說，經書子集都是須得熟稔已極的，《周易》麼，自是早就背得個滾瓜爛熟了去，不過呢，早先只是不求甚解地背了下來，畢竟這本經書在具體朝務中是用得最少的，再說了，陳子明本身對《周易》那一套，打心底裡便不相信，也不願在此經文上花太多的時間，可昨兒個得了程咬金的提點，知曉今夜有人要刁難，又怎敢不提前做好準備的，實際上，昨夜他幾乎一宿未眠，就是在背《周易》的註釋，靠著過人的記憶力，已是將他所能找到的所有釋義經典全都背過了一遍，而今一聽殷元果然搬出了《周易》，心中自是不免大為感慨自個兒的先見之明。
“此言出自《周易》鹹卦，《鹹》：亨。利貞。取女吉。初六，鹹其拇。六二，鹹其腓，兇。居吉。九三，鹹其股，執其隨，往吝。九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。九五，鹹其脢，無悔。上六，鹹其輔頰舌。
釋義者：《彖》曰：鹹，感也，柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也，天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣；《象》曰：山上有澤，鹹，君子以虛受人；初六，《象》曰：志在外也；六二，《象》曰：雖“兇居吉”，順不害也。九三，《象》曰：亦不處也，志在隨人，所執下也；九四，《象》曰：未感害也；“憧憧往來”，未光大也；九五，《象》曰：志末也；上六，《象》曰：滕口說也。”
陳子明的記憶力當真不是蓋的，哪怕
