第二十二章 元輔，朕有疑惑 (第4/6頁)
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，那容易出現誤會，宮裡和宮外訊息互通有無，那皇帝就極其危險了。
至於如何有效的、合理的、有目的、在恰當時間、將某些機密訊息摻和一些假情報洩露出去，這是一門很考究老祖宗功力的本事。
洩密這種事，本身就是一種手段。
朱翊鈞非常佩服馮保的就是馮保這《氣人經》的水平，張宏那個性子，怕是很難學的來。
馮保長鬆了口氣，端著手笑容滿面，陛下誇了，而且沒怪罪他傳訊息，這都證明，他這個位置能穩當一些了。
“元輔先生大才。”朱翊鈞在看書，也在聽政，張居正的處置，遊刃有餘。
“謝陛下誇讚。”張居正頗為傲氣的接受了這份讚譽，他的才氣和賢能對得起陛下的稱讚。
傳道解惑開始，仍然是論語，仍然是聖賢書，但是張居正總覺得小皇帝的理解，有些古怪，聖賢書都被皇帝註解的面目全非了。
孔子真的是那個意思嗎？
給小皇帝講筵，甚至讓張居正產生了一種坐而論道的感覺，但是小皇帝的所有註解，都是在一問一答之後形成的，是張居正自己說出來的，似乎本應如此。
張居正開口說道：“子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
“諂：卑屈。驕：矜肆驕縱。可，是可以，但還沒有到極致。”
“子貢問夫子：貧窮卻不諂媚，富有卻不驕慢，怎麼樣呢？孔子說：“可以。但是還比不上貧窮而能樂道，富有而能好禮的人。”
朱翊鈞看著張居正問道：“元輔先生何解？”
張居正回答道：“常人貧苦時，卻無卑躬屈膝之意，富貴時，卻沒有無矜肆驕縱之心，這已經極為難得了。”
“若是能做到貧困苦寒，還以追求聖賢之道為樂，富有顯貴，仍然在追求禮法，那便遠超常人了。夫子如此回答子貢，是勉勵他，追求還沒達到的境界。”
“謂曰：貧賤不諂，富貴不驕；居貧向道，富而好禮。”
“如此。”朱翊鈞頗為確切的點頭問道：“元輔，朕有疑惑。”
“若是一人處於貧困之中，食不果腹，衣不遮體，行路時，路上的礫石磨破腳掌，此時有人說，跪下磕頭，就有飯吃，就有衣服穿，就有鞋子阻攔礫石之痛，元輔教朕，此人如何不跪？”
張居正眉頭緊蹙，眼前閃過了許多的畫面，說道：“不能，所以才要居貧向道。”
朱翊鈞疑
