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他的觀點其實不稀奇，他不否定孔子說得對，將孔夫子的仁德高高舉起的同時，再討論實踐的問題。
漢宣帝曾經說過，漢家制度，王道霸道糅之，更簡單直白一些，就是儒皮法骨。
披著儒家道德的大旗，做著法家約束人的事兒。
張居正沉默了片刻，這種理論和實踐並重的思考，讓張居正思考了許久，才俯首說道：“陛下神明夙悟，真天縱也。”
講筵還在繼續，在皇帝和首輔的一問一答中，一個時辰的時間，過得飛快。
朱翊鈞收起了所有的草稿紙，微微欠身，結束了今日的講筵。
“恭送陛下。”張居正長揖，等到陛下離開後，大明首輔才走出了文華殿，正中午的陽光的照耀之下，讓張居正有些炫目，只是稍微停頓了片刻，他露出了一絲笑意，端著手，邁著四方步，四平八穩走向了文淵閣。
小皇帝認真起來，果然讓人非常放心，張居正已經看到了小皇帝的明君之相。
大明儒學士們，早就不在乎孔夫子的話究竟何意，大明皇帝何必在乎呢？
張居正是個循吏，他的政治主張也是：重用循吏，而慎用清流。
循吏，就是守法循理的官吏，懂得變通、知道如何做事，做成事的更注重實踐的官吏；
清流，指那些遇事不講變通，一味尋章摘句、吹毛求疵、小題大做的官吏；
張居正是個循吏，他剛進文淵閣，就看到了中書舍人抱了一大堆的奏疏進了文淵閣內，這些奏疏，都是搭救雒遵、景嵩、韓必顯的奏疏。
一個時辰的時間，足夠大明的科道言官們反應過來了，三個言官彈劾一部大臣，遭削官身回籍閒住，大明科道言官們不搭救才是奇怪。
張居正開啟了這些奏疏，思考了良久，並未下筆，而是每一封奏疏上，都貼上了一張空白的浮票。
他不太方便說話，譚綸是他張居正的人，處置雒遵、景嵩、韓必顯是陛下的決定。
空白浮票，其實是他知道如何解決，但是他不能說。
科道言官要搭救被削了官身，回籍閒住的雒遵、景嵩、韓必顯。
言官們上的奏疏，很快就流轉到了司禮監內，司禮監的秉筆太監們，對這些奏疏，統統畫了叉號，這是陛下第一次對外廷官員做出了處置，作為司禮監的太監們，守護皇權，就是太監們的天職！
這些奏疏最後流轉到了乾清宮內被李太后看到的時候，小皇帝正在咬牙扎著馬步。
