吾誰與歸提示您:看後求收藏(快眼看書www.kyks.tw),接著再看更方便。
臣權的代表,而首輔的地位開始變得愈發的尊貴,首輔也是在那個時間,逐漸成為了百官之首。
明初的內閣,只有議政權,可以發表意見,並沒有任何行政的權力。
但是到了萬曆年間的內閣,首輔可以行事的不僅僅只有議政權,還有行政權,更有一部分原來獨屬於皇帝的決策權轉移到了內閣。
楊博、王崇古、張四維、葛守禮這些晉黨盤大根深,還能跟張居正鬥一鬥,但是王家屏和範應期完全沒那個膽子對張居正的觀點提出質疑,否則第二天就會因為左腳踏入了官署被罷免。
朱翊鈞看著王家屏和範應期搖頭問道:“何為德?”
王家屏俯首說道:“仁義禮智信。”
範應期俯首說道:“溫良恭儉讓。”
王家屏繼續說道:“修身、齊家、治國、平天下,而其前提是格物、致知、誠意、正心。一個人的修行,在心為德,外化為禮。”
範應期繼續說道:“博學、慎思、篤行,達仁心,而其前提是良善、謙恭、節儉、忍讓。億兆萬民修行,道之以德,齊之以禮。”
都是些正確的屁話。
朱翊鈞聽完,看著兩位講筵學士問道:“元輔先生解曰:德:躬行心得之理,就是需要親身去經歷,將所見所聞,所思所想得到的道理,方為德。”
“綱常倫理,先自家體備於身,然後敷教以化導天下;紀綱法度,先自家持守於己,然後立法以整齊天下,謂曰:德為心中法,法為成文德。”
“以德修身,以法治國,以正人者不正,為政以德。”
“二位大學士,以為如何?”
王家屏和範應期無奈,俯首說道:“元輔先生說得對。”
政為名詞時,解讀出來的德也是名詞,政為動詞時,解讀出來的德也是動詞。
“二位學士,只會這句元輔先生說得對嗎?”朱翊鈞頗為失望的說道,作為一個十歲的小皇帝,他是很樂意去學習如何治國的,但是王家屏和範應期,似乎不敢挑釁張居正的權威。
“陛下英明。”王家屏和範應期不知如何作答,只能俯首說道。
“哈哈哈!”馮保和張宏終於大笑了起來,看著兩個窘迫的學士,笑的格外張揚。【1】【6】【6】【小】【說】
馮保和張宏作為內官,他們的職責就是在皇帝的指示下,跟外廷撕扯,這外臣丟了面子,馮保和張宏自然要得勢不饒人,這個時候不痛打落水狗,更待何時?
“