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讀！
弄鹽務的同時，他們還協助蜀郡郡守楊珺搞測繪，建造省力的機械，修建讓蜀地變成天府之國的水利設施都江堰。
除了這些，他們還協助楊珺的夫人一起改進蜀地的紡織工具，為蜀錦、蜀繡日後在大晉的盛行打下基礎。
至此，魯氏子弟在京城的做官，在蜀地的也忙活個不停，留在學宮修書的一手都不到。就這麼些人，還出了兩個撥給天子，去長安給天子實驗沼氣。
學宮英才，光從魯氏子弟就可見一斑。】
在老家齊地的魯氏子弟們紛紛抬頭，很是驕傲。
是的，我們魯氏子弟就是如此能幹又厲害，一心為天下民的英才！
要不是修書也很重要，不參與修書就是丟失了自家學派的話語權，他們魯氏完全可以更多人都出去在大晉幹活的！
話說回來，沼氣是什麼？這麼得聖天子看重嗎，還需要人特意要去長安試驗？
也有不喜魯氏的人嗤笑，這天下的英才那麼多，學宮中也不少，怎麼就優先說他們魯氏了！
【在魯氏第一個就趕在諸學派、甚至是招賢令之前投奔聖天子後，鄒氏是緊隨其後的第二個。
曾經的琅琊學派的一分為二，堅持先人自然之道的東琅琊鄒氏也是被齊王舉薦來的，也是去給廣陽公主送禮直接進宮見天子。
他們的主要目的，其實是怕在朝中的西琅琊完善理論，重點是打擊天人感應，畢竟聖天子是真天人。
當時的大晉太史局，很多官員都是西琅琊的，他們日常工作就是觀天象、編曆法。聖天子改元之後，也去太史局，一起參與太史局的工作，一起花費一年的時間，重新編纂了陰陽合曆的《農曆》。
有了扶仙宮的紙張和印刷，每年夏天，第二年的歷法就會刊印出來，發往大晉各地。《農曆》上不僅有準確的，合適指導農業生產時間，還有完整的二十四節氣，適合娶嫁出行的黃道吉日，基礎的算數歌謠，大晉的法律和地方物產科普。
或許大晉的文化普及率不能做到讓人人都看的懂《農曆》，但農曆上什麼時候做什麼事的生活經驗和習俗，農人們代代相傳，農曆上的九九算術歌，也讓晉人能學會基礎算術。
這本我們至今都還在使用《農曆》，就是大晉朝廷對地方治理的重要體現！】
曆法的重要性，懂點知識的晉人都能夠明白。只是沒想到，除了確立朝廷合法性和統治權威，那位聖天子還能把曆法玩出花來。
每年的歷
