第77章 (第2/3頁)
長恨歌行提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
秦國和趙國相互之間的關係不好，但是不得不說惠文後的說法真的是好有道理哦！
當然，那只是簡化版的說法，因為異人把惠文後的每一句話都分析了一遍，所以最後傳出去的具體的說法，是異人把後世歸納的什麼民本、西漢初期的黃老執政的無為思想以及法家的依法辦事思想都雜糅過的，經過呂不韋請人潤色，最終成就了一篇文章。
文章的文體是散文，正是這個時期的流行，基本上是一個論點就加一個或真實或虛構的故事作為論據。
戰國時代百家爭鳴，但是有幾家特別顯眼，異人用的就是這幾家顯學的理論，偏偏還能把它們能聯絡在一起，真的是刷足了存在感。
於是異人出名以後，第一個來見他的，不是封君公卿這種政界大人物，而是文壇大拿——荀況。
荀況，就是荀子，時人尊稱為荀卿，儒家代表人物，但是教出來的著名弟子都是法家的代表人物。
雖然這個時候，李斯和韓非都還沒成名，但是荀子因為對儒家之外的學說——其實說的就是法家——有所傾向，在內部頗為受人詬病。
之前荀子入秦，對秦政、秦法大加讚賞，換而言之，就是覺得關東六國有所不足。
然而關東六國的人再怎麼氣惱，也不能改變一個事實——荀子說的不僅有道理，而且有證據支援。
而來自後世的異人，所宣揚的儒家思想頗有點儒皮法骨的味道，和現今的荀子推崇的一些觀念頗為吻合。
荀況之前在齊國主持稷下學宮，三任祭酒，職務相當於後世的校長，之後因為種種原因離開了齊國。
在離開齊國之後，他入過秦，對秦政大加讚揚，可是美中不足的是秦國推崇的是法家，和荀子堅持的儒家不是一路人，因此他最後還是離開了秦國。
秦國之外，便是趙國。
趙國是荀況的家鄉，他的祖先是晉國公卿，當年他的家族也是與三家——即瓜分了晉國的韓趙魏三家——並稱的大貴族之一，只可惜在鬥爭中落敗，因為家族的領地與當年的趙氏相沖突，因此到荀況這一輩，他已經是趙國人了。
當年的孔子周遊列國，最後還是回到了家鄉魯國，因此荀子返趙，也有這麼個意思在。
異人和呂不韋無師自通了後世的炒作方法，透過幾位眾所周知的大人物的論戰，在一直保持事件的熱度的同時，還把它炒得更加熱門。
異人作為呂不韋的支援物件，被他暗桀桀地放到了論戰人物之中，因為觀點新奇新
