第78章 (第1/3頁)
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荀子是稷下學宮的祭酒，門下自然人才無數。
稷下學宮是齊王重立的不假，但是吸納的並不僅僅是齊國的人才，還包括了各國的公卿、富豪子弟。
這個時代的書籍不是普通人能讀的，能讀書識字的人，要麼出身不錯，要麼就是家中有餘財。
舉個例子，李斯同學，後來的秦相，最初只是一個楚國小吏，和他後來的成就相比，可以說是相當不起眼了，有人或許會以為李斯一定是家徒四壁的那種窮苦屌絲，但是實際上他還勉強能算個有錢人。
沒錢能和韓非這種韓國公子一同在荀子門下求學？沒錢能當上楚國小吏？
雖然是“小吏”，但那也是脫離了普通勞苦大眾的，和窮人壓根就搭不上邊！
平原君趙勝就有子嗣在齊國求學，拜於荀子門下，再加上之前異人也算在趙太后面前給趙勝解了圍，他便趁機邀請異人去大家參加宴會。
荀子到底還是趙國人，若是趙王肯用他，他應當會定居於趙國，到時候，天下人才，自然是彙集於趙國。
他的思想和現今的儒家思想有所不同，但是歸根究底，依然是為了儒家的發展壯大。
這個時代，法家治國最有成效，戰國紛亂，列國國君都想著如何壯大國力，儒家那一套並不是特別被看重，荀子有傾向於法家的一些思想，也能看作是與時俱進。
自漢朝董仲舒進言、漢武帝獨尊儒術之後，其餘的百家就紛紛改頭換面，用儒家進行包裝，所以很多人都說後來的儒家是“儒皮法骨”，和最初的儒家相比已經變味兒了。
而且後世是法治社會，又頗受儒家思想的影響，所以異人的思想是帶著明顯的法、儒兩家的味道的。
荀子入秦，雖然大讚秦法，但是對秦國儒家不興頗為詬病，他一直希望儒家能在各國都再度興盛起來。
異人的出現讓他看到了契機，經過談話，荀子表示異人就是他希望的那個人！
雖然能看出明顯的法家思想，但是好歹異人不排斥儒家啊！
異人算是荀子接觸過的秦國宗室、公卿裡對儒家比較友好的了，就衝他這樣的態度，荀子對他就頗為看重。
要知道，秦國不像關東六國，自商鞅變法之後，那裡的法家氣氛就最重，儒家在那裡的生存空間不大，異人在這樣的環境薰陶下居然對儒家還有本能的親近，真的是能夠謝天謝地了！
要不是異人自己沒有提出過拜師，指不定能像大名鼎鼎的韓非
