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要。就按說你是周瑜的人,你就應該跟著周瑜去幫孫策嘛,他不去。有一條史料說魯肅和孫策見了面,但是這條史料靠不住,已經被歷史學家考證過了,應該是沒有見面。孫策去世以後,魯肅不打算投奔孫權,他打算投奔誰呢?他打算投奔一個叫鄭寶的人,這個鄭寶是什麼人呢?不知道,沒傳的,可見他不怎麼樣,不是什麼人物。那魯肅寧肯去投奔鄭寶也不投奔孫權,說明當時流亡北士或者“賓旅寄寓之士”這些人不看好孫權,他們是猶豫觀望態度,不急於表態,當然也沒有反對,不像江東士族那樣反孫權,是個中間力量。但是這個時候魯肅一下子站到孫權這兒來了,這是一個訊號啊。俗話說來得早不如來得巧,魯肅就叫做來得巧。而且來了以後跟孫權大談什麼呢?“建號帝王以圖天下”,跟孫權談起做皇帝的事情來了,這個支援力度是相當可觀的。這是時機。

第三個是途徑。一般地說,“賓旅寄寓之士”進入孫權政權也是靠“賓旅寄寓之士”來介紹推薦,比方說嚴畯就是張昭介紹的。而魯肅這個第二政治勢力的黃色人物,是那個紅色人物推薦的,這也特別。而且魯肅進入孫權幕府以後擔任的職務是什麼呢?武職。開始還是做賓客了,就當了一段時間的賓客,後來出任武職。我們知道孫氏政權一般就是說,武以周瑜為首,以淮泗將領為主;文以張昭為首,以流亡北士為主,基本上是這樣一個系統。魯肅是一箇中間人物。這就打破了孫氏政權的格局,表現出一種前兩股政治勢力合流的趨勢,所以這個意義是很大的。

* 透過易中天先生的分析我們知道,魯肅投奔孫權,並最終擔任武職,不僅表現出淮泗將領和流亡北士這兩股政治勢力的合流;而且更進一步來看,既然流亡北士可以進入以淮泗將領為主的軍事系統,那麼,江東士族將來豈不是也可以嗎?這就使孫氏政權的三股政治勢力——淮泗將領、流亡北士、江東士族有了合流的趨勢。所以易中天先生認為,魯肅投奔孫權並最終出任武職,這件事情意義非常重大。那麼魯肅之後,接替魯肅軍職的是呂蒙,呂蒙是誰?他出任這個職務又有著什麼意義呢?

我們知道了魯肅的意義以後,我們就知道了呂蒙的意義。我們知道孫氏政權的軍事將領當中,最重要的是上游統帥,所謂上游統帥就是把守長江上游的。那麼孫氏政權的上游統帥是哪些人呢?第一個是周瑜,第一任,周瑜去世以後是魯肅,魯肅去世以

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