第26章 (第2/4頁)
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如果不盡快找到解蠱之法……
沈融陽抬手掀開馬車門簾一角，藉著轉頭掩下眉間隱約的憂色。
苗疆，後世多理解為雲南，實際上在當下，是包括了四川、貴州、湖南、雲南的大部分地區，而蠱這種帶著神秘色彩的毒物，也正是起源於此。
蠱不同於毒。
毒藥中再無色無味，觸之則亡的配方，也是有其藥理可循，但是蠱卻並非如此，往往一塊石頭，一根絲線，或者你壓根就不注意的細節，就有可能讓你中蠱，所以對於江湖中人來說，蠱比毒更為可怕，它不僅防不勝防，而是防無可防。
與蠱類似的，是後來出現於諸多小說的降頭，兩者都能在千里之外致人於死地，它們更接近一種巫術。漢代著名的一個典故，金屋藏嬌中的陳皇后，漢書中說她被廢的理由是：皇后失序，惑於巫祝，不可承天命。無論這個理由是否真實，但是能成為壓倒駱駝的最後一根稻草，可以想見時人對巫蠱之術的恐懼和厭憎。
蠱雖然可怖，但並沒有廣泛流傳，它只限於當時極少部分的少數民族地區，而且十分隱秘，會蠱術而且jīng通蠱術的人並不多，因為萬事萬物有消有漲，蠱既然這般厲害，它就必然在另一方面有損yīn德福壽，越歹毒的蠱要付出的代價就越大。像忘川蠱這樣的蠱術，甚至需要下蠱之人用性命來完成，蠱成之日則下蠱者死。
下蠱者既已身死，能解蠱的還有何人？
縱然如意樓與北溟教的實力合起來甚至足以隱隱與朝廷對峙，但是天下間有些東西，並不是擁有了金錢和人力就能辦到的。北溟教的薛五娘雖然是苗人出身，但對於巫蠱之術，也知之甚少，惟今之計，只有親赴苗疆沈融陽既知巫蠱的厲害，心中所憂之事，無非是到了苗疆之後卻找不到解蠱之人。
反觀當事人，卻是一身huáng衣玉冠，廣袖長裾，安然坐在馬車內，翻閱著雜記，臉上淡然若素，找不到一絲憂色。
這個時候的北宋疆域，還遠未及雲南西藏等地，進了雲南地界便是大理，早在後晉天福二年，也就是公元937年，這裡就已建國，宋朝建立之後，大理以宋為正統，兩國世代jiāo好，它也成為宋朝在西南的有力屏障。
大理是一個很奇特的國家，它的建國者大理段氏來自chūn秋時期的鄭國，但在其統治下，卻是一個以白族為主的多民族融合，大理的女子大都風姿飄逸，生性多情，長相再平凡的女子，穿上那五顏六色的裙子，帶上那銀玉琮瓏的佩飾，也會平生三
