波本的衝擊 (第3/4頁)
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犯罪的證據你很難立案。
這就是為什麼佛教在島國還算蠻受歡迎的原因，這類世界級別的大宗教最起碼在底線上還是值得信任的，不過倒也很難說，在島國，哪怕是佛教也分出很多分支體系，有的分支也非常邪異，放在任何一個其他國度絕對是人人喊打的型別。
極樂教，從教義上來看，應該是佛教的一種變形或分支，該宗教的主要理念是人在世間活著就是在活受罪，只有到了死後極樂世界才能獲得解脫。為了在極樂世界過得好，活著的時候就要健康飲食，生活規律，從事體力活動，這些都是為了提高自己靈魂的質量。如果你活的非常辛苦，有著很多苦惱的話，反倒是一件好事，這說明你在極樂世界會更幸福。
……難以分辨這個宗教理念到底算好還是不好，你說它不好吧，它提倡你健康飲食，還有效安撫了那些過得不好有著煩惱的人。但你說它好，它又提倡說死後的世界更美好，這就有點倡導自殺的嫌疑。
不過從情報人員蒐集的資訊來看，實際上的教徒之中自殺的不是沒有，但比例非常小，大部分教徒都活得好好的，甚至因為調整生活規律，以及在小團體之中交流落魄經歷之後，變得比從前更有生活的積極性。
要說可疑的地方，就是很多教徒都會定期付給教會大額資金，經過調查，這似乎是他們拜見神子大人的禮金跟奉獻。很多人說見過神子大人，哭訴苦惱之後，煩惱就消去了，沒有之前那麼痛苦。
從這個角度，你可以將它看成一種心理諮詢的診費。島國很多人都有心理疾病，卻多數都諱疾忌醫，因為去過心理診所會造成一種這個人肯定有精神問題的社會輿論氛圍，導致大部分人都避免找心理醫生正常就醫，認為這是羞恥的事。但是加入某個宗教，向教宗傾訴苦惱卻是大眾都能接受理解的普遍現象。
第二點可疑之處，是神子大人的會面物件裡雖然有男有女，但是個別的女教徒在見過神子大人之後或長或短的時間裡神秘失蹤，這些女教徒多數是沒有家人，或者跟家人斷絕往來關係，獨居狀態的女性，這導致她們失蹤很久都沒人報警，等報警之後再去探查已經查不到太多線索，只能按照離家出走或者自殺方面考慮。極樂教的對外解釋是這些人本身就有嚴重煩惱才來尋求幫助，最終煩惱沒能解決，於是她們決定自行解決，情理上完全說得通。
第三點可疑之處，就是明明有那麼多人拜見過神子大人，卻沒人能記住他的相貌。多數人只能記得他的特殊髮色，至於他長什麼樣，完全想不起來。這似乎又
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