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不久以前,我家附近,有個30歲的地主用槍了斷了自己的生命。在告別此世的同時,他曾試圖解釋自殺的意願,留下了相當值得注意的遺書。這封遺書經由我熟識的醫生,傳到了我手中。它跟許多類似的記錄完全不同,值得在此把它宣露出來,遺書的內容是這樣的——

“一個人若對某些運動顯示特別的熱情,又不擅長此道,一定會被人訕笑嘲弄。半盲而又拼命去射擊的人,口吃而又喜歡對錄音機演說的人,只有被嘲笑的份。但,這樣的人的確存在。他們有不若無,而且大多很不幸福。半盲的射手聽口吃的人演說,一定會笑;口吃的人看見半盲的射手也一定會笑。我就是這樣的一種人,所以很瞭解這一點。

“我真想做個思想家。無論何時何地都熱心地在沉思冥索。但自己知道,我完全沒有這方面的天分,也無法建立起自己獨特的思想。我唯一的發現是,道德的世界秩序並不正確完整。認知的慾望既然無法得以展現,為何又要停留在我心上?貓只要能攀登,鳥只要能飛,就心滿意足。但是,我卻無法滿足於我天生的界限,一心一意朝著我無法達到的目標努力邁進。

“任何人對哲學問題都會有某種興趣,因為它跟教養有密切關聯。任何人對自己所知的貧乏,一定時感訝異。但,決不會因為沒有知識便覺得無以為生,也不會因為無法從理論上肯定人生,便對人生絕望。但我卻不然,常常自覺得如果沒有知識就無法生活下去;無法從理論上肯定人生,便對人生深表絕望。

“當然,我讀了很多東西,我知道:普遍妥當的真理並不存在;所有的哲學體系只不過是形式;世界觀不是學者天分的結果,而是較多的、互相銜接的藝術才能的產物。我卻缺乏這種藝術才能。我研究許多學說,也能瞭解、肯定它的枝枝節節,但無法把整個學說接納,作為自己心靈的安慰。更不能自我建立學說。一切的學說都是以宣教者為中心,他們把自己安放在世界的中心點上,又能由此替繁雜的現象建築起意義與秩序,且擁有相當的勇氣、熱情與自信。他們所建立的學說適合於任何體系。即使是厭世主義者,對自己的學說體系,也跟其他世界闡釋者一樣,擁有藝術家的喜悅。即使是無神論者,也和最熱心的牧師一樣,有深沉的信心與熱切的信仰。

“想說的真不知有多少,但一開始寫,我發覺只能寫出大家都知道的事。經過15年的思考之後,我所寫的東西似乎在學生用的概論式

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