第五百八十九章 中興之主 (第3/5頁)
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臣監禁，隨後處死五人，只留下楊載和吳文華兩個使臣。
後來當得知大明已經徹底地掃除了北元的殘餘勢力，威震天下之後，這倭王便立馬派遣使臣送回被監禁的明使，並且為了表示歉意，又歸還一些被倭寇掠奪走的明朝百姓。
但對於剿滅倭寇，他卻是表示不合作。
朱元璋得知小小藩國竟然敢違逆上意，於是再派使臣面斥懷良，並威脅說大明軍隊枕戈待旦，隨時都能渡海討伐。
倭王不為所動，寫了一封呈表讓使臣帶回南京。
其原話是：臣居遠弱之倭……尚存知足之心……陛下作中華之主……常起滅絕之意。大明縱有精兵良將，而臣論文有孔孟，論武有孫吳，陛下起精銳之師，來侵臣境，於倭國而言，順之未必其生，逆之未必其死……
這番書信，其實連大明君臣們都看的有點懵逼。
這倭國抵禦大明的武器，竟是文有孔孟之學，武有孫子和吳起這樣的兵法。
只是這個時候，當國書傳回南京時，朱元璋的氣，也早已消了，他對於征討遠在天邊的倭國沒有太大的興趣，最終還是選擇了懷柔，重新冊封了倭國國王，又將倭國列為了不徵之國。
這倒不是因為嫌渡海作戰麻煩，而令太祖高皇生出疑慮。而是從太祖高皇帝生前的種種言行來看，在他看來，大明的心腹大患，永遠都在北方，其餘無論是倭寇，亦或者西南邊陲的土司，永遠都是癬疥之患，哪怕即將駕崩時的遺詔之中，也再三重申這一點，教子孫們牢記，不可輕易靡費國力，而應將精力放在北方異族的監視和分化上。
當下的倭國國王，實則乃是足利義教。
當然，這種國王的說法，其實並不準確，這足利義教，真正算起身份，理應是倭國室町幕府的第六代將軍而已。
可就是這將軍，卻是把持了倭國幾乎所有的大權。
而幕府將軍把持倭國之後，便壟斷了和大明的外交，自稱自己是倭國之主了。
而對大明而言，其實也懶得去理會這裡頭有什麼名堂，反正也不是自己家的，有個做主的就行，照例頒發倭王的金印即是。
這足利義教算起來，應該是幕府的中興之主，他接替自己的兄長，成為徵夷大將軍之後，立即開始嚴令其他諸大名不得私下與大明交往，壟斷貿易權力。
與此同時，不斷地強化幕府的權力，並且打擊僧侶！
短短十年之間，這室町幕府的權力就已達到了空前。
作為一
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