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，他也從來沒有展現過自己的實力。
如果不是暗中相助楚夫人那次，李慕或許以為，他就是一個普通的造化境而已。
據生存的那名供奉所傳遞回來的訊息，周仲只是說了一句“欺君之罪，依律當斬”，那名馬供奉就身首分離，接著魂飛魄散。
這讓李慕想起了一個冷門的修行流派。
在佛道大興之前，修行流派五花八門，有醫家，兵家，樂家，法家等，這些流派各有擅長，後來道佛興盛，逐漸成為修行主流，這些小流派，慢慢也斷絕了。
這些流派裡，李慕對於法家記憶最深。
法家修行者，不修神通，不修道法，他們修行大成之後，言出法隨，道法神通在他們面前，形同虛設。
即便是這種能力，不是沒有限制的，也讓李慕當時好一陣羨慕。
只不過，現在是佛道的天下，法家修行之法，早已斷絕，偶爾會有法家傳人現世，也如曇花一現，很快就消失。
從周仲所做之事，以及他的身份來看，他極有可能修行的是法家一道。
歷來法家傳人，都會積極入朝，推動律法改革，或許他們的修行，就與此有關。
法家根本就不修法力，他們的攻擊，更像是道術，如果周仲是道法雙修，那麼他的真實實力，可能已經極其逼近第六境，第五境的供奉想動他，無疑是踢到了鐵板。
透過這件事情，還暴露出一個問題，供奉司已經不是大周的供奉司，而是舊黨的供奉司了。
大周各郡，擁有高度的自治，供奉司的作用，便相當於大周FBI，是專門處理地方不能處理的事務的，如果被某些人把持，會產生非常嚴重的後果。
小玉之事是其一，周仲的事情，也能說明問題。
既然已經決定要幹一票大的，不妨就從供奉司開始。
不過在這之前，還有一件更重要的事情，是中書省需要立刻解決的。
為李清的父親翻案之後，六部中，兩位尚書，兩位侍郎，都被免職，四品以上官員的位置，一下子就空出來四個，吏部更是群臣無首，再沒有官員頂上，衙門就快要運轉不下去了。
對此，中書省已經爭執了一個早上。
吏部是舊黨的命根子，原本是由舊黨徹底把控，一位尚書，兩位侍郎，全都是舊黨之人，吏部尚書更是乾脆就是南陽郡王，舊黨透過吏部，把持著大周大部分官員的考核任免，還間接影響著供奉司，可謂是抓住了朝堂的命脈。
