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山莊背影
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我們這些人，對清代總有一種複雜的情感阻隔。記得很小的時候，歷史老師講到“揚州十日”、“嘉定三屠”時，眼含淚花，這是清代的開始；而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭。清代歷史，是小學中唯一用眼淚浸潤的課程。從小種下的怨恨，很難化解得開。
老人的眼淚和孩子們的眼淚拌和在一起，使這種歷史情緒有了一種最世俗的力量。我小學的同學全是漢族，沒有滿族。因此很容易在課堂裡獲得一種共同語言，好像漢族理所當然是中國的主宰，你滿族為什麼要來搶奪呢？搶奪去了能夠弄好倒也罷了，偏偏越弄越糟，最後幾乎讓外國人給瓜分了。於是，在閃閃淚光中，我們懂得了什麼是漢奸、什麼是賣國賊、什麼是民族大義、什麼是氣節。我們似乎也知道了中國之所以落後於世界列強，關鍵就在於清代後期的腐敗無能，而辛亥革命的啟蒙者們重新點燃漢人對這個清朝的仇恨，提出“驅除韃虜，恢復中華”的口號，又是多麼有必要、多麼讓人解氣。清朝終於被推翻了，但至今在很多中國人心裡，它仍然是一種冤孽般的存在。
年長以後，我開始對這種情緒產生警惕。因為無數事實證明：在我們中國，許多情緒化的社會評判規範，雖然堂而皇之地傳之久遠，卻包含著極大的不公正。我們缺少人類普遍意義上的價值啟蒙，因此這些情緒化的社會評判規範大多是從封建正統觀念引申出來的，帶有很大盲目性。先是姓氏正統論，劉漢、李唐、趙宋、朱明……在同一姓氏的傳代系列中所出現的繼承人，哪怕是昏君、懦夫、色鬼、守財奴、精神失常者，都是合法而合理的；而外姓人氏若有覬覦，即便有一千條一萬條道理，也站不住腳，真偽、正邪、忠奸全由此劃分。由姓氏正統論擴而大之，就是民族正統論。這種觀念要比姓氏正統論複雜得多，你看辛亥革命的闖將們與封建主義的姓氏正統論勢不兩立，卻也需要大聲宣揚民族正統論，便是例證。
漢族當然非常偉大，沒有理由要受到外族的屠殺和欺凌。問題是，不能由此而把漢族等同於中華，把中華歷史的正義、光亮、希望全部壓在漢族一邊。與其他民族一樣，漢族也有大量的汙濁、昏聵和醜惡，它的統治者曾一再地把整個中國歷史推入死衚衕。在這種情況下，歷史有可能做出超越漢族正統論的選擇，而這種選擇又未必是倒退。
為此，我要寫寫承德的避暑山莊。清代的史料成捆成扎，把這些留給歷史
