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不行”,可那些不行的功法,都是古代實實在在有人在修的,甚至還修到了獨到之處,才能開山立派,留存下來。

古人以“神仙”,不是“羽人”,就是“玉人”,這篇功法,能修成“玉人”,如何不是一篇正宗法門。

只是在許甲看來,修成“玉人”,是因為玉石精?,並沒有被消化,怎麼進來,怎麼留存,沒有轉化為“藥”,才會變成“玉人”,這其實是一種“僵化”,是進行不了下一步的修行的。

張真璣唸完功法,期許的看向許甲:“如何?我們的法門,還要搭配積累外功,歷經劫難,是為玉之雕琢,拋光,如此才能成就玉真。”

許甲違心的誇讚道:“功法是好功法,不過,感覺這一處要改,你看這個服玉飛精,神觀艮嶽,至於心腎,水火摶煉,養壯周天這裡,是將玉石之精,於心腎摶煉,那就要區分了山玉水玉,暖玉寒玉……,又可將玉石按照五色,分做五行,這裡直接煉化玉粉也不大合理,為何不以玉粉散玉五臟,用以培田,養出玉芝,採芝作藥?”

許甲說完,張真璣就愣了,因為許甲說的太有道理了,而且可行性更高。

“五臟耕耘,玉既為艮嶽之精,便作土培田,以先天精氣作種子,等待成熟,化作玉芝,採靈芝作仙草,久服長生,失去效果的玉石之精,則想個辦法,煉成砂,也能作一件法器。”

張真璣看許甲的表情就像是見到了祖師爺一樣:“師兄之前見過我們的道統?”

“沒有,第一次聽聞。”許甲道:“不過我前世修行過,大概知道一些理論。”

“果然有道高真!”張真璣讚歎道:“本門確實有一門艮嶽神砂的法寶煉製法門,唯有地仙真人能產出,攏共有五粒,乃是祖師煉成,又稱五行艮嶽神砂,在壇前供奉,只是一直沒有人能驅使得動。”

許甲詫異,這是“丹砂”,屬於是內丹,外丹交匯的產物,在外丹派開始修煉內丹的時候,內丹奪外丹之精,一些不能消化的堅硬之物,便會形成丹砂。

看來這山居觀祖師還是有些東西的,只是後面弟子可能悟性差,理解差,如此有一代傳一代,便脫離了本初。

因為許甲只看到了“服?法”,這是屬於更古早的“先秦”練氣士的修煉辦法,比之秦漢興起的外丹派還要古老。

許甲對此界正宗修行法門去魅,心中智慧大定:“我是身懷寶山而不自知,還去求什麼外物?只需增長智慧,將青城山所得內斂黃庭法修成,天仙可期,又何必貪多貪雜呢?豈

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