三一五 六須金鰲大鯰魚 (第1/4頁)
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順濟龍王也有他的侷限，他雖得自上界，可也僅僅是池魚，以五口炁三滴血，化身成就，繼承了順濟神號，明悟了過往因果。
蜃龍也有他的侷限，他雖千年修行，可執著表相，只覺人心險惡，或者說，妖變成妖魔，都是人心蠱惑的，和話本里面妖魔蠱惑人心是完全相反的思想。
這種思想，其實有些像是道家，有經文曰：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈，絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡慾。絕學無憂。
認為依照人的本性去治理人，而不需要那些虛偽的仁義道德，人便不會有那麼多歪心思，因為人的心思一開始是很單純質樸的。
粗俗的話說，需要放棄統治，放棄教化，呈現無統治，無教化的上古野人時代。
既不宣傳聖人，便沒人想做聖人，既沒人想做聖人，既不為名所困擾。
既不開發智慧，那就沒有那麼多的陰謀詭計，這些陰謀詭計都是會抱覆在人的本身身上，學問越多，越脫離本性，是虛偽的人，是帶著面具的人，故而道家追求赤子，赤子不為這些仁義禮智道德觀念影響，認為好就是好，壞就是壞。
當然這個狀態只適合“小國寡民”。或者大國修養生息的階段。
但到了一定階段，這句話就必然不符合所有人的利益，要符合所有人的利益，那就是所有人當家做主，可所有人當家做主，又怎麼能做得成一件事呢？群龍無首。
如果許甲在這裡，一定不會跟他爭辯，沒必要爭，得看怎麼做，這種人只願意相信自己想相信的，帶著答案找答案。
況且，這也算“道理之爭”，道理之爭往往會變成“道路之爭”，他既然當年被許遜所斬過一次，想來是他失敗了。
他反而說許遜失敗了，全家飛昇，被他說成灰溜溜的出走此界，放棄了自身。
殊不知，若非證得果，修得功，又怎麼會飛昇，又怎麼會有如此崇高的地位，百姓會愛戴他，紀念他？
人飛昇了，你跳出來了，摸黑，怎麼當年不跳出來呢？
還是沒打疼。
這種要是躲著角落裡默默舔傷口，懷念以前作威作福的時候也就罷了，要是敢站出來唱衰，許甲還得再給他打一遍。
別說抬頭看不見太陽，這種蜃精之流，有時候化作雲炁，也能遮住，可笑的是，蜃精本身也是藉著日月的光輝獲得力量，卻反過來詆譭日月，試圖
