第102章 聖道之音 (第3/4頁)
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我只知，我無路可退！”
“你……”程舉人無言以對。
施德鴻道：“童黎，我乃一州解元，你若有意，我明日可去貴府與你切磋詩文，如何？”
童黎喜道：“施前輩真的願意助我？”
“你我同為人族，理應相互幫助。”
“謝施解元！我若能壓過方運，必報你大恩。”童黎面露喜色。
程舉人怒道：“童黎，你不可一錯再錯！”
那施德鴻立刻道：“這位老先生，此話差矣，童黎追尋自己的聖道，我也要透過書山堂堂正正勝過方運，何錯之有。”
方運緩緩道：“曾子曰：吾日三省吾身。連亞聖曾子都要每日反省自己是否忠、信和勤，你區區舉人，如何敢稱無錯？有則改之，無則加勉，此乃聖人之道，你怎能逆聖而行！”
方運的話和往常一樣，但唯獨“有則改之，無則加勉”八個字有一絲細微的差別，傳播的極遠，但沒有人立即覺察，也沒有人往那方面聯想。
施德鴻微驚，他剛才以聖言刺激童黎，一舉成功，沒想到方運竟然同樣以聖言指責他。
許多景國文人微笑點頭，但詭異的一幕出現了，這些人明明都支援方運，可有的笑容僵在臉上，有的笑的更開心，有的收斂笑容冥思苦想。
在場幾乎所有文人突然完全忘記幾人的紛爭，許多人口中反覆低聲唸叨“有則改之，無則加勉”這八個字。
那目空一切的顏域空更是立刻轉頭地看著方運，眼中閃過前所未有的異彩。
方運暗叫糟糕，“有則改之，無則加勉”這八個字可是朱熹對《論語》中“吾日三省吾身”的註解，在他看來這八個字很常見。可這八個字從來沒出現在聖元大陸，那意義就不同了。
在眾人看來，是方運在延伸和解釋《論語》中曾子的話，秀才竟然註解亞聖之言！
在聖元大陸，眾聖經典可不是隨便能註解的，一般大學士都不敢著書解釋眾聖經典，那些眾聖的經典基本都由大儒註解。
大儒之下註解眾聖經典本身不是罪，但要是哪句註解的不對，會立刻遭到群起而攻之，這可是聖道之爭，容不得有半點閃失。
所以，哪怕是大學士解釋眾聖經典，都會引用大儒的註解，和“請聖言”有些類似，最多是在大儒的註解上加一層自己的解釋，名為疏。
可方運這話是直接為《論語》註解！
童黎突然低下頭，目露狠色，竭力思考方運這句話，想要找
