第四章 禮壞樂崩 黃河，長江 (第3/3頁)
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地區。
然而爭霸戰爭把這個成見打破了。在黃河與長江的交響中，華夏改造著蠻夷，蠻夷也影響著華夏。最後，秦、楚、吳、越，包括被他們吞併和改造的其他蠻夷戎狄，都加入到同一行列來。中國的範圍擴大了，華夏的隊伍也壯大了。百川歸海的結果，是文明的擴容，更是延續和推進。
也許，這就是秘密所在？
融合的同時，是解體。
解體也是必然的。首先受到衝擊的，則是封建制或邦國制。這個制度的核心，不僅是封邦建國，也包括“禮樂征伐自天子出”。按照傳統文化，這才叫“天下有道”。[15]
但這是王權時代的事。到霸權時代，則征伐皆自諸侯出。這本身就是禮壞樂崩。何況蠻夷如楚，是既不尊王，也不攘夷，只爭霸。爭霸，就不可能溫良恭儉讓。爭霸，就不能墨守成規。井田、宗法、封建、禮樂這四大制度，還能繼續維持嗎？兩週的國際秩序和遊戲規則，還能再保持嗎？
實際上，楚、吳、越三個蠻族的次第稱霸，本身就意味著兩週的制度和文化風光不再。所有的傳統都面臨挑戰，而且必將被重新整理。因此，先是周王室日薄西山，後是晉公室土崩瓦解，各種政治力量都在春風秋雨中重新博弈。太老牌的華夏銳氣不足，太新銳的蠻夷底氣不足，將被一一淘汰。最後勝出的，只可能是率先華夏化的蠻夷──齊、秦、楚。
那就來看他們如何洗牌。
[10]請參看童書業《春秋史》。
[11]語見《左傳·昭公三十年》。
[12]語見《左傳·昭公三十年》。
[13]中華文明的“三個唯一”是：一、第一代文明中，唯一不曾中斷、延續至今的；二、延續至今的文明中，唯一沒有信仰的；三、沒有信仰的文明中，唯一具有世界性的。請參看本中華史之總序《文明的意志與中華的位置》。
[14]請參看范文瀾《中國通史》。
[15]請參看《論語·季氏》。
