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選擇新的音樂聖道，自然是要西洋樂器，才能將這種聖道，發揮到極致。
如此一來，就需要製作西洋樂器，但在如今的生產力條件下，很難實現這一目標。
而選擇現有的音樂聖道繼續走下去，姜逸也有把握至少將樂衎推到半聖層級，如果他資質足夠好，也有可能是亞聖，或者是半聖。
可問題是在現有的聖道之下，百舸爭流，成聖的道路，也註定了艱辛。
姜逸沉吟了半晌，這才看向樂衎說道：“我有兩種音樂聖道，一種是全新的聖道，修行之後，可能會面臨聖道之爭。而另外一種則是現有聖道的延伸，如果讓你來選，你願意選擇哪一種？”
“這~”
樂衎完全沒有想到，姜逸居然會丟擲這樣一個問題，一時間居然陷入了兩難之中。
誰都知道，新的音樂聖道，意味更好的機會，更加同意成聖，可是出現聖道之爭~~
“都是音樂，為什麼會出現這種情況？就算是儒家聖道，有諸子百家，也沒有你說的這種情況吧？”
一旁的蘇定烈也是儒家弟子，很是不解的問道。
“現有的諸子百家，雖然百家爭鳴，也有聖道之爭，可歸根到底，所有的一切均是由儒家聖道為根基發展而來，而我所說的音樂聖道嘛~~”
這個問題，姜逸也不好解釋。
畢竟這個世界，並不存在西洋一脈，自然也就不存在除了儒家以外的思想。
蘇定烈繼續分辯說道：“那算學聖道呢？你在聖廟所講的那些內容，也完全不同於當前的算學聖道啊，可算學聖道只是翻倍增加，而不是分裂！”
“算學聖道是以結果為導向，所有的規則和計算方式，都是為了通向最終那個爭取的結果，只是過程、方法和運算規則不同而已。所以無論你採用什麼方式，如何卻表達，都不會存在聖道之爭！
但是音樂聖道不同，音樂除了技法、樂器的不同特性等方面外，最為重要的是，還承載著種族文化和一個民族、一個創作者的精神內涵，也就是我先前所說的儒學根基。”
這個問題，姜逸也是反覆思考過的，所以才會糾結。
“可人族的修行，本就非儒家一道，還有道教和佛教呢？佛道兩教非脫胎於儒教，當年三聖相繼創立聖道，三種修行方法並無衝突。
無論你傳授的音樂是何種音樂，可音樂歸根到底是精神和意志的延伸，就算是有聖道分歧，難道就不能相容幷蓄合二為一嗎？
