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民，對於山神的崇拜，自古有之。［高句麗］時代，每年10月份的“祭天大會”，宮廷都要向“三山”、“五峰”之神獻祭。至高麗王朝（10-14世紀），禿朝、白家、松蘿、蒙廟等山峰，也有了各自的“山神”。再到李朝時期（14-20世紀），又推崇“四峰神”——南［趾裡山］、中［三家山］、西［松蘿山］、北［皮北山］。
[祭天大會]明天才開始，[燕大王]稍有些失望，不過山腳處熱烈的節日氣氛，卻吸引了他的注意。
山道之上，往來甚眾。箕壬低聲為[燕大王]介紹，此是樂浪的漢人，此是高句麗本族人，此是夫餘人、東濊人、三韓人，甚至還有幾個倭人行走其間。
那倭人的服飾也是有趣，男的還好些，裹個粗布頂頭上，如黃土高原上的農戶一般。女的“作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之”，簡直就是弄一床單、中間剪個洞、直接套進去！
箕壬看[小大王]似乎對那倭人有興趣，便多說了幾句。只是說著說著，他忽然停住。向[燕大王]告罪一聲，箕壬緊走幾步到倭人面前，嘰哩哇啦攀談起來。
稍待，箕壬迴轉，向[燕大王]彙報道：“大王，剛才這倭人說，他們乃是自[狗奴國]渡海而來的使節。欲往大漢朝見天子，卻為公孫升濟攔阻，滯留於[高句麗]國中。”
狗奴國？使節？
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山腳楊木林，[桃源仙鄉]。
小熊貓、耳翅小馬、九尾小狐狸，眼瞅著[燕大王]幾人轉入山道，不見了蹤影，立時一陣歡騰跳躍。而後，爭先恐後地自[仙鄉]躍下，撒歡兒地跑在樹林中。
又不多時，兩隻小鶴、青甲小蝴蝶，也飛了下來。只餘小呆一人，安靜地守在[桃園]中。
過得一刻鐘，小獸們耍得興盡，鑽出楊木林、往那高高的蓋馬大山爬去。
