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而葉塵，在他話音落下的剎那，他整個人便隨著彼岸級別的太極圖消失在了此地，前往了另一界。
原地，太上道祖收起了手中拂塵，對著葉塵消失的地方恭敬一禮，然後拿起了那柄神器之王的巨斧，陷入了沉默當中。
“開天闢地………”
太上道祖手持巨斧，整個人瀰漫出朦朧光暈，盤坐在混沌當中，他在思索，思索怎樣才能夠開天闢地，或者說，他要開闢一個怎樣的天地。
對於葉塵，或者太上道祖這個境界的生靈而言，開天創世雖然簡單，但如何渡過紀元大劫，混沌大劫，這就難辦了。
就像生孩子一樣，生個孩子很簡單，但是如何養孩子、教育孩子，這就是一個問題了。
故而，太上道祖陷入了思考當中，他盤坐在混沌當中，這一想，就是一萬八千年！
“嗡！”
一萬八千年過後，太上道祖醒來，他變得更加玄妙，那擋住混沌的朦朧光暈已經不在，整個人到處都瀰漫著混沌的氣息，其修為比之當初葉塵離開的時候還要高出不少。
轟隆！
在醒來的剎那，太上道祖搖身一變，他手持巨斧，化為了一尊身形不知高到了多少的混沌古神。
然後，他一斧破開了混沌，開闢了天地。
自此之後，天地初闢，有天地之數，十二萬九千六百歲為一元。
而一元有十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。
譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。
又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。
又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土
