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張宗子、卓珂月這二人的名聲,對於馮猶龍這個積年的老文人騷客來說，確然是有些陌生的，似乎是在那些每過幾年便名噪一時的所謂才子神童之中,有聽說過相似的名字,但既然沒有文集著作，那麼這種名字過個幾年,往往也就‘泯然眾人也’。
馮猶龍作為真正著作等身,對戲曲亦有深刻認識的老文人,根本就不相信《何賽花巧耕田》這樣的戲劇，會是這麼兩個小年輕隨意寫就的。這種形式，這種結構,還有這種立意，這種取材,都和《蜀山劍俠傳》一般，遠遠超出了本代戲劇的窠臼。
尤其是完全棄絕曲調,以道白結合民間小調的方法，更是讓人不得不拍案叫絕，道一聲‘怎能不大肆流行’,若說崑曲是‘萬人吶喊’，‘觀者數十萬’，那麼這《何賽花巧耕田》為代表的道白劇,在馮猶龍來看，只怕是觀者數百萬、數千萬,只怕猶未可知了！
原因為何？說來倒也簡單,無非在於此劇純粹以農戶作為主角,而且所有選材中,均摒棄了‘傳奇’中的‘奇’字,所謂傳奇，為奇者作傳也，又或可說是將奇人奇事相傳，‘無巧不成書’，所有的傳奇小說中，都以‘奇’為美，經歷越是曲折離奇，越是巧合，彷彿成就也就越高。
從糖傳奇到如今通俗話本，無不是取奇巧、奇險、奇異為招徠，而《何賽花巧耕田》，卻偏偏反其道而行之，無一處出奇，全是照實去寫農戶家的喜怒哀樂，全篇於男女之情無涉，所有戲眼，均在一個田字上，這在如今所有戲本、話本中是前所未有的。
固然現在說穿了，彷彿不過是踏出一步這麼簡單，根本不存在任何難度，但在這一步沒有邁出去之前，便愣是沒有人能想到，這便是這幕劇可貴超脫之處，也因此，馮猶龍斷定了此劇必然有謝六姐濃厚手筆在內，絕非兩個小兒閉門造車能為——要靠自己突破藩籬，那必須先在本行當中浸淫有年，把已有的學問都吃透了掌握住，方才能意識到藩籬，若能如此，則二人必非無名之輩，也就不會現在才傳揚出聲名來了。
雖然故事是本地的故事，說的田師傅之語，也是買活軍特有之物，但框架卻一定是仙界的框架！而馮猶龍本來對自己在話本上的一點自負，此時已經盡數消於無形了，他再自省自家的暢銷話本，便覺得取材還是狹隘，均為市井小事，只取奇，而並不能貼近百姓生活甘苦三昧，又沒有《蜀山劍俠傳》一般超凡脫俗的仙氣，也沒有那《鬥破乾坤》直白至氾濫的通俗，篇幅都還偏短，賣不過這兩部話本實在也不算太吃虧。
尤其是《鬥破
