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大家用糞便養豬乾淨多了，而且豬的糞便也會被收集起來，拿去漚肥，導致，現在的豬圈或者說豚溷比起過去幹淨了三四個檔次。
而更乾淨的豚溷意味著可以養更多的豬，而且豬身上的氣味也變得相對改善一些，可惜，依然沒有閹割，注意，這裡沒有閹割的原因不是沒有閹割豬和雞的技術，而是此時沒有人工配種的說法。
所以，閹割公畜意味著配種數量減少，大家都不願意莫名其妙的減少公畜繁衍能力，沒有人工配種，一頭公畜正常配種的話，很難配太多的母畜，而且瘦得飛快，並且配種機率也不高。
在這個時代，閹割公畜普遍認為是一種奢侈浪費行為，只有那種敗家子才會為了享受口舌之慾這麼幹。
除此之外，還有一個客觀的因素是豬種的原因，閹割之後的公豬吃得多，但是，因為豬種又長得不夠快，至少比起後世的大白豬來說，長得不夠快也不夠肥。
換句話說，閹割之後，肉質是變得好吃了，可是消耗的糧食變多了，並且還不能拿去配種，對於養豬的農戶來說，就是他媽的淨虧。
至於說完全不在乎這個浪費的奢侈貴族，完全可以直接吃乳豬，對於閹割技術的要求也不多，因此，雖然商周時期已經有閹割技術，可是並不普及，除了一部分士族和養豬養的多，有多餘的公畜的外，幾乎用不到。
相比豬來說，閹雞的技術反而更發達一些，畢竟雞這種東西，繁衍起來更快，而且比豬好養，甚至庶人都能吃到雞肉——雞肉在此時並不認為是“肉”。
當然，野人和奴隸只是不禁止吃雞肉，可是他們有沒有錢或者說舍不捨得吃就是另外一個故事了。
顯然，商王不屬於是不捨得吃的那種，而且他還非常會吃，且吃得奢侈，箕子曾勸過他不要這麼奢侈，但是，不管是以前的帝辛，還是現在的子受都不是這種樸素言論就能撼動的——“不華麗不足以重威，不奢侈不足以養望”子受是這麼說的。
直白說，就是不用華麗的衣服和宮室，就無法震懾其他人，無法凸顯威風，從而讓人臣服和敬畏；而不奢侈的享受，就不能展現自己的地位和名望，從而讓人心生嚮往。
如果貴為商王都吃糠喝稀的話，看上去是節儉美德，但是也給外族一個很不好的印象或者說訊號，那就是你的國家太衰弱了，是一個容易欺負的軟柿子。
現代和古代的思維完全是兩回事，不同的環境和生產力下的不同行為有著截然不同的意義和作用，而不是抓著古代的美德強行往現
