二 所謂“明媒正娶” (第5/5頁)
易中天提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
之外，還要考慮政治因素，即兩家的結緣，要有利於自己政治上的發展和政治勢力的培植。因為中國的傳統政治體制是“家天下”，血緣裙帶關係在其中起著不可低估的作用。甚至連皇帝有時也要動用“政治聯姻”的手段，如朱元璋在洪武九年（公元1376年）將自己的女兒臨安公主下嫁給致仕宰相李善長的長子李琪為妻；又如漢、唐各代都曾使用過的“和親”策略都是。就連中國戲曲舞臺上，也常常演出皇上或宰相選擇新科狀元為婿的故事，便實際上是這一現實的反映。
如果說女方家長更多地考慮門第，那麼男方家長則更多地考慮生育。因為兒媳婦進門來，最重要的事是要傳宗接代。其他問題（比如伺候公婆丈夫等）可以透過其他方式解決，繼統的任務卻非妻子不能承擔。在正妻無出的情況下，固然可以納妾，但妾生得再多也是庶出，血統上已低了一等，在繼承權上也會產生麻煩。所以最好是正妻能生育，而且生男孩，而且頭一胎就是男孩，以便儘早確立“嫡子”地位。這一點當然誰也沒有把握，於是只好寄希望於祖宗、鬼神和媒人，職業媒人（俗稱“媒婆”）也自有“某女宜男”一類的說法。民間的說法則是“買地要買三合土，娶媳婦要娶大屁股”，也就是盆股寬大利於生育之意；而現代性美學中推崇的那種臀部較緊的性感女郎，則在排斥之列。“宜男”外，要考慮的則是該女是否“賢淑”。因為她除傳宗接代的任務外，尚有孝敬翁姑和伺奉丈夫的義務。倘若娶來“悍婦”，豈非家門不幸？
顯然，在這裡，男女雙方家族在為其子女擇偶時，都只有政治、倫理和生育的考慮，從而共同地排除了“愛情”這一原本理應成為“合乎道德的婚姻”的基礎。豈但排除了愛情，連將來是否可能產生愛情都不予考慮；又豈但不考慮“情”，甚至連“性”也不考慮。試想一個體壯如牛的所謂宜男女子，哪來的性吸引力？一個形容猥瑣的所謂富家公子，又何能激起女方的情慾？結果在婚床上，男子或許只不過出於生理需要而一洩其欲，女方則很可能以挺屍的姿態來勉為應付，因為他們原本素不相識，既無愛情，又無性吸引力，完全是被某種外力驅趕到一起的。正如魯迅先生所說：“彷彿兩個牲口聽著主人的命令：‘咄，你們好好地住在一塊兒罷！’”（《熱風·隨感錄四十》）
這樣的婚姻，當然只能叫做“無愛之婚”。
