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lt;/br≈≈lt;/br≈ 陸大紅自己就曾是北方流民，她明白這些流民的心理，這些人只要能吃飽喝足，便是六姐最忠的擁躉，因此她非但沒有去分辨、審判他們在山裡的作為，是不是客串過山匪、有沒有吃過死人……而是一視同仁地將村民介紹到許縣去做活。反而是翻過了虎山之後，她的態度謹慎了，主動做起了已婚婦女的裝扮，並且指吳老八扮演她的相公。≈lt;/br≈≈lt;/br≈ 如果只是這麼一座山的村落，鹽隊是不帶這麼多貨的，他們選擇帶了十幾頭毛驢的貨，主要是因為翻過虎山便入了江西道——這就要說到省交界處的地理了，因為多山的關係，出現這樣的況，明明兩縣直線距離近，但交流卻相當的少，比如豐饒縣和許縣，彼此不過是數十里的距離，但大宗貨物只能從浙江道的衢江縣繞水路運輸，從許縣碼頭到衢縣碼頭，一段陸路之後，再入信江，從信江到豐饒縣的碼頭，如此算下來，至少要半個月以上。≈lt;/br≈≈lt;/br≈ 而且，水面上關卡重重，有省各種衙門的老爺們吃拿卡要，想要打通關節耗費太大，像鹽隊這樣，直接翻過山來，雖然路不好，但一路上零敲碎打的小買賣也有賺頭，平下來，錢是不虧的，麻煩也減少了許多。畢竟他們運的可是私鹽，這是一種極敏感的物資，一旦離開了許縣境內，做事便要相當小心，不但要防官面，也要防道上的兄弟可能的各種盤算敵意。≈lt;/br≈≈lt;/br≈ 至此，陸大紅已經離開買活軍的地盤近半月，和家鄉終於拉開了兩百里以上的距離，算得上是出遠門了。她和鹽販子們已經完全打成一片，甚至不少鹽販都淡忘了陸大紅的別，和她稱兄道弟起來——除了陸大紅要單獨如廁之外，在這些男人看來，她和他們也沒什麼區別。身上一樣有因為不便洗漱和頻繁運動帶來的異味，也一樣善於跋涉、謹慎小心，從不嬌氣抱怨，雖然是未完，點選下一頁繼續閱讀些人沒有一個真正相信白蓮教，但白蓮教作為魔教，身便給陌的鹽販互相取得信任提供了一層媒介，是教外弟兄也不要緊，只要肯付禮金，便說明有合作的誠意。以六姐的傳授來說，這裡的白蓮教便是鹽販交際的平臺，促成合作，緩和了衝突。在平臺上達成一致的規矩，容易就能推行開來。≈lt;/br≈≈lt;/br≈ 就以許縣附近的私鹽貿易為例，許縣、豐饒縣、臨城縣、衢縣，江縣、雲縣，省交界之地
