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辛棄疾從未如此深入的思考社會問題。
儘管他跟隨他的祖父深入考察金國地方民俗，考察燕雲地形、民俗，自認為自己對社會足夠了解，依靠這份瞭解，足以幫助南朝發動北伐，剿滅金國，恢復中原。
他的任務就完成了。
天下從此就太平了，人們會在大宋官家的統治下過上幸福美滿的生活，一切人間慘劇都不會再出現。
他是這樣認為的。
可是讀了蘇詠霖的手稿，他忽然意識到自己對這個社會的根本問題從來沒有深入研究過，對很多問題他根本也沒有搞懂。
他看到的只是表象，以及表象的表面原因，更深入一點的，就不知道了。
什麼政權，什麼政策，什麼徵兵制度和賦稅制度，什麼社會變革之類的，他不懂。
而蘇詠霖的手稿則把餓殍遍野這個社會現象的深層次原因揭露出來了，至少在南邊宋國是這樣的。
在辛棄疾看來，隨著時間的程序，隨著蘇詠霖年歲的增長，他對趙宋政權的理解越發的深刻，他把這個政權吃的透透的，一點不剩。
於是他就知道了土地兼併和餓殍遍野的癥結在什麼地方，所以他開始提出自己的解決方案。
從他十六歲的手稿之中，辛棄疾就看到蘇詠霖不斷的嘗試提出自己的方案，並且不斷的完善這種方案。
他並未全盤否定宋朝的一切。
相反，他認為宋朝的統治者們給後來者提供了一條完全區別於前朝的道路，即不以土地為王朝唯一命脈的道路。
這條道路很有趣，和之前歷朝歷代都不同。
歷朝歷代為了徵兵和稅收都要抑制土地兼併，和土地兼併作鬥爭，盡全力延緩土地兼併的速度，延長王朝的生命，嘗試從土地中獲取一切。
唯有宋朝不抑制土地兼併，在稅收和徵兵上也沒有出現大的問題，王朝一直維持到外敵入侵也沒有遇到足以帶來顛覆的內部動亂。
宋朝的部分制度和思想甚至非常前衛、先進，在蘇詠霖看來甚至可以開創一個嶄新的未來。
但是通往這個未來的道路卻被它的統治階層那愚蠢的復古的僵化的統治思維和土地矛盾設下重重障礙。
宋朝的確享受到了新道路帶來的紅利，卻也因為半個身子留在舊時代而飽受舊時代土地矛盾的折磨。
它一邊想要擁抱新時代，一邊卻又囿於舊時代給它留下的桎梏，始終不能做出抉擇，而選擇把一切就這樣拖下去，拖到
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