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行幻化形貌時候,選了老妓女的屍骨,專挑那些五六十歲,一個人在田地上幹活的老漢媾和。

百歲之時,自由幻化,便成了二八妙齡少女,設計做了“賣身局”,到了翠春樓中學習“技藝”,琴棋書畫,按摩推拿,唱歌小曲,樣樣精通。

後面剛剛出閣,便成了翠春樓頭牌,甚至運用手段,將翠春樓奪入自己名下,趕走了原來的老鴇,佈置成了一處“大歡喜樓”。

只是他後面修持,並沒有太多參考《大聖歡喜供養法》本經,而是將能輕易尋到的佛經,拿作參考。

其中又以觀世音菩薩的法門在中原最為流傳,而大歡喜金剛,也有“馬頭”形象,這胡阿貴,便將大歡喜金剛形象,和馬頭明王聯絡起來,誦讀《觀音心經》,不知道多少遍,隱隱參悟外歡喜而內靜謐的法門。

也算是“空不異色,色不異空。”

當然,這也不算是“正經佛法”,屬是佛中旁門,附佛外道,野狐禪中的野狐歡喜禪。

不過僅僅胡阿貴一狐有此慧根,沾上了佛法的邊,他後面招收的一個個形貌俊美的狐狸精,都只入了“淫狐”之列,不得歡喜精髓,只走了“採補陽氣”,“吸攝濁精”的粗淺法門,不得寶藥,反而以“陰渣”作寶。

屬於損人不怎麼利己的程度,除非採得童男,不然和其他男子媾和,只能勉強採得一些精氣。

張真璣道:“這淫狐胡阿貴,有些氣數在身,又不曾害命,反而大力改革,叫得現在的姑娘,各個年輕水潤,三十歲往上的,直接就不再出臺,一些婚配出去了,一些做了嬤嬤。”

“便是縣令,都偶爾會招妓上門,更別說陳縣尉之流了。”

許甲道:“之前那逆羽雞妖是前朝妃子,牛妖是祭雨孕婦,你才說有些氣數,那這個胡阿貴,又有什麼來歷呢?”

張真璣道:“那兩個都是積年作亂為害的,這個胡阿貴是單純懂人情世故的,有些氣數不是前世因果,反而是今世積攢的。”

“那些妓子,都是苦命人,反而因為她得了好的回報,算是改了命,加上改革,城中男子,十男九嫖,從前聞聽是少女,見面卻是五旬老太,現在聞聽是少女,見面也是少女,自然就都感謝她了,恨不得給她立廟的都有,這就是眾口鑠金了。”

“你說一個清官,受了萬民願力,可以成神。那這樣的一個狐妖,其實也是一樣。”

許甲點點頭,只道:“食、色,性也。”

“如今她身環種種善願。這便是護

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