一零七 若使眾生見我為佛 (第1/4頁)
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那屍林怙主被許甲死籍勾消所驚，竟沒注意到自己守護的舍利子被收走。
此舍利子是二百多年前，從“九華山”上請下來的，據說是地藏王菩薩“報身舍利子”。
佛門三身，是有法身，報身，應身三種相。
法身，即佛陀菩薩本來之身。
報身即修行境界之身。
應身則是化身，佛陀為開悟眾生，是以有種種不同身份，用以方便傳法傳教。
這枚舍利子，便傳聞就是地藏王菩薩應身投胎九華山腳下，後一步一步在九華山上，建立起地藏廟的初代地藏和尚。
如今地藏王菩薩穿著袈裟，戴著毗盧帽，拿著錫杖，坐著一頭諦聽的形象，據說就是那位投身中土的應身形象。
屍林怙主當初還是鬼王的時候，便為此舍利子所安撫，後亦以此舍利子成就佛門屍林怙主之道。
直到地藏庵為邪教所控制，他重享屍林怨香，便有重返鬼王跡象，而且比當年更為邪戾。
許甲掏出了這枚舍利子，便是掏出了他的根基。
屍林怙主動怒，白骨生肉，和許甲的血肉粘合在一起。骨骨相連，意識影響意識。
許甲身上的百納衣被骨刺所破，露出裡面的護身符?。許甲運出心將，借來法力，喝道：“汝安能奪我心智！”
當即拔骨作劍，大喝：“天蓬天蓬，九煞童元，威劍神王，斬邪滅蹤！”
當即便斬斷血肉，將舍利龕帶走。
那屍林怙主的肋骨在許甲手中生出骨刺，許甲以念侵染之，將屍林怙主的肋骨恢復了正常。
許甲離去，屍林怙主要追，那些被許甲安撫的女屍紛紛睜開眼睛，重新布成林，將屍林怙主困住。
不知道是不是許甲抱了她們一下，還是慈悲心積累來的福報如此。
屍林怙主憤怒十分：“賤婢！賤婢！你們要造反不成！你們都是本座的奴婢，竟敢向著外人！”
一股怨氣衝擊著，屍林怙主雙身骷髏開始形變，自地宮下汲取屍骸，化作一棵雙生骨樹，迅速膨脹起來，這些女屍都攔不住它，反而被吊起來，像是一個個“果實”。
屍林隆起之時，許甲已經脫離了地宮。
瞎老漢依舊在拉弦唱曲，他的牙齒又掉了兩顆，原本四顆牙，現在雙枯雙榮。
傻活佛坐著他旁邊，自己的女兒小勤像是做了噩夢一樣，迦陵頻伽已經奪走了她的“陰身”，大歡喜的採補，使得她面色枯萎，毫無血色。
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