二六五 驪山派 (第2/4頁)
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駐觀道士張真璣。
張真璣是山居觀的地仙種子,人仙修為,得了許甲指點,改換了法門,如今更是道法凝鍊,在城隍廟借地修行,也代管玉山道錄司,一應旁門雜家修行之事。
他正藉助城隍福田,栽種陰芝,配合自身五臟玉田,種得陽芝小藥,陰陽合一,修行比之從前,要快上三倍不止。
城隍廟中有幾個廟祝,知客,此時拿著道德經,來跟他商議:“張法師,三清山上那位地仙真人要大開山門,篩選弟子,委託我們開課講經,講上三個月的道德經,尤其重講前三章,可這前三章,就這麼點內容,如何重講三個月?”
張真璣道:“百姓大多不認字,自是先從認字開始,其次上面有許多道家之語,一應道理典故,也要仔細講解。”
“不說第一章,道可道了,只說第三章,一時間也是講不明白的。”
“不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,為無為,則無不治。”
這章講無為而治,和儒家尚賢之念,便是反過來的,可正解,可曲解,如何正解,不偏頗本義?又有多少人能得?
需又得結合歷史,講古人……
“會不會師兄理解得太複雜了?真人的意思是不是隻要他們會背就行,理解不理解,要看悟性呢?我們強加以自身理解,會不會反而形成誤導呢?”
“也有道理……”
正說著,道童來稟:“師叔,有兩位坤道來投,自稱來自長安,是咸陽驪山派修行之士。”
“驪山派?”張真璣暗道:“我山居觀除卻近日和許真人有來往,以前來往,都是附近山水修行之人,最遠不過五百里,長安咸陽之地,離著這裡起碼有一千多里,將近兩千裡地,南北之隔,她們來我們這裡做什麼?”
卻不知道許甲曾讓玉山城隍寫信給長安城隍,告知柳如煙這條出自驪山派蛇妖三世情劫之事。
於是將道德經還給其他幾個城隍廟廟祝,道士:“多印一些,不止前三章,五千言全印出來吧,來上香的,就送一冊。”
這方世界已經有印刷術了,只是人力卑賤,印刷只適用批次印刷,普通人還是習慣抄書。
“正好有幾個書商,前些日子要做功德,我告訴他們下乘修行,印經修像,放生積德,他們做得容易些。”
上乘修行自然就是張真璣這種,真修,有本事的。
中乘修行,就