二八六 太陰醮儀 (第1/4頁)
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八月十五……中秋佳節，祭拜月神，自古傳統。
山居觀處，早早設好了太陰法壇。
這次太陰醮儀，最重要的事情要將常玉性靈點醒，協助山神歸，當然，其他事情也很重要，比如招收弟子，又比如將太陰法煉就，再比如給自家老爹折一枝月桂。
此時自山腳下就開始有許多人了，約莫有兩三萬人。
這可不是一個小數目，德興，玉山兩縣加起來，估計也就是十幾二十萬口人。
大部分還是許甲設下香堂的那些不記名弟子，領著他們自己結緣的苗子，期待的上山來。
一部分則是真心想要學道修法的少年郎，比如前段時間許甲給出一虎一牛之力的姜齊，申豹。
也有地主鄉紳家做的投資，主脈嫡系肯定是要去科舉讀書，經商的，這些在他們看來才是正道，拜神燒香在他們看來是旁門左道，但這部分東西又很重要，不能不懂，比如婚喪嫁娶禮儀，比如測風水或者相面相人，不求精通，但求不那麼容易被騙子簡單糊弄。
加之迷信，認為學這些，會妨礙家人，會少子嗣，那就肯定都是去找親近的旁支去學這種本事，學成回來再好生養著供奉，直到哪天能用得到。
總之，許甲之前數次人前顯聖的效果達到了。
山居觀預計可能有幾千人拜師，可算是外地來的，只怕有萬數人想要拜師。
這些人要拜師，可太多了，就算是三清宮全建成了，山上也容不下這些人，把德興，玉山其他小廟也算上，也是住不下的。
許甲小看自己影響力了。尋常一個有口才的騙子，說著什麼神教神功，都能拉上幾千上萬人的邪教，更何況許甲真人前顯聖了，且每個村都將那些殘廢，孤老，寡婦……收做了神漢巫婆。他們的影響力是有的。
再往一層次，木匠，鐵匠，石匠，瓦匠……這部分匠戶，也被胡金花安排發展成為堂口弟子了。
不必許甲親自去拉信仰，座下仙家為了自己堂口的香火，哪裡能不去顯靈顯聖呢？
他們顯靈顯聖，打誰的名號？
最上面的堂號名字叫什麼？
法主許師公之位！
這就代表許甲是有基層基礎的，老百姓切實從裡面受益了，覺得這是一門好的本領，自然就會在聽到許甲廣開山門招收弟子的時候，積極起來了。
再一個這個時代，修行者都是各門各派，守著自己的一畝三分地，收弟子都是精英化的，哪裡有許甲前世那種氛
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