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的新儒學論,我們還弄不過那幾個窮酸!唔,這件事也可以交給錢江去辦,還有王韜的報紙作為輿論武器,加上李善蘭這些大學者助陣,相信可以慢慢的把這個風向扭過來。”

說到這裡蕭雲貴皺著眉頭說道:“可還有幾件事不好處理,第一件就是解放婦女這件事,女子上學,女子考科舉,女子參政,甚至還有詔令女子放足,來自民間和士紳們的反對聲音都很強,還真是難得見到士紳百姓這麼齊心反對一件事的。”

洪韻兒作為蘇褔省女子解放運動的領袖,這些反對的聲音她也經常聽到,蘇褔省在解放婦女方面的步調和天京方面差不多,只是沒有天京那麼激烈和暴力而已。洪秀全等人到了南京之後,就下了放足令,禁纏行動失之於過急,從而幾近暴虐。據說進入南京後,為了提倡天足,竟然強迫小腳婦女赤腳擔水,以致婦女羞憤難忍,投江跳井自殺的多達1000多人。為了強迫婦女放足,

“每掠得纖足者,必褫其行纏,剖羊腹納足熱血中,足指暴伸,頃刻新月即變蓮船,惟血熱於沸湯,痛徹骨髓,慘莫慘於此矣。”更有激進之人將女性小腳用刀斬下來的暴行。其後天京的做法更加暴虐,天京太平軍不顧當時女子的羞辱感,在大庭廣眾之下強行把纏足女子的鞋襪足布一齊解除;有些地方不分年齡大小,凡是纏足的女子一概都得放足,而實際上成年女子裹成之後再放足是很困難的。有些地方無理地規定纏足女子不得在路上行走;有些地方把沒收來的弓鞋足布懸掛在鬧市之中大加譏嘲等等。也有一些放足檢查員違法亂紀,敲詐勒索。在當時發生了多起纏足女子被逼至死的慘劇。

而蘇褔省就好得多,因為有蘇福新政的幌子,西殿太平軍雖然也頒佈了放足令,但西殿並沒有採取極端激進的處罰手段,而是鼓勵女性放足。洪韻兒讓女營內的大腳姐妹們深入民間做女子的工作,讓她們大膽的走上街頭,鼓勵貧苦人家的女子上女學,號召有才學的女子參加科舉考試,而不是一味的以暴力方式解決問題。

但饒是如此,來自民間百姓士紳們的反對聲音還是層出不窮,女學已經發生過數十次的衝突,都是女學生的家裡人來學校強行把自己的女兒帶回家,有的甚至還毆打教員,官司也打了不少。最後官司雖然都是打人者輸了,該賠錢的賠錢,該坐牢的坐牢,但來自這民間士紳整個階層對於放足、女子入學、女子參政等等事務上的反對甚至比那些秀才反對西學的聲音還要強烈和巨大。甚至太平軍官吏當中也有不少人認為,自古女子無才便是德,何必弄得女子都登堂入室的

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