第 44 節 (第4/5頁)
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了一下，特別是秀珍那一段，然後提出了自己的問題：
“你覺得一個人可以同時愛兩個人嗎，IMEAN，真誠的愛？”
楚天回了一個比較長的“耳邊語”：
“你說的這個‘可以’，再我看來有兩種解釋，一種是‘可能’，另一種是‘允許’或‘應該’。
先說‘可能’。一個人究竟可不可能同時愛兩個人，而且都是真愛？我想是可能的。從你所講的你父母的故事來看，我相信你父親對你媽媽和秀珍的愛都是真誠的。我猜你可能也真誠地愛著兩個人，所以才會問這個問題。
一個人同時愛上兩個人，有可能是因為這兩個人是互補的，一個人身上有的東西另一個人身上沒有，那麼這個人就有可能愛上了A身上的這一點，B身上的那一點。；另一個解釋是，在很多情況下，一個人愛的是一類人，只要是那一類的，他都有可能愛上，究竟愛上了這一類人中的哪一個，就看時機了，也就是我們常說的緣分。如果一個人同時發現兩個人都具有他喜歡的那類特點，他就有可能兩個都愛，無法取捨。
再說‘應該’。一個人應該不應該同時愛兩個人呢？其實感情是不太聽從應該不應該的指揮的。理智告訴人不應該的事，感情卻使人特別想去做它。所以如果你在心裡愛著兩個人，不必感到羞愧或內疚，存在於你心底的感情，是沒有誰能夠判它任何罪的。
最後就是如何對待這兩份情的問題了。你父母的故事告訴我，一個人“可能”愛上兩個人，並不等於兩份情都能付諸實踐。一個人的行為受到社會、道德、法律的制約，不可能想怎樣就怎樣。所以當個人的感情與這些約束相沖突的時候，往往是個人的感情成為犧牲品。不管這個犧牲對當事人來說合理不合理，人道不人道，我們都應該想到那些會被我們的行為波及到的人，比如孩子。
你媽媽是一個富有大智慧的人，當她發現你父親有了珍時，她非常勇敢地離開了他，這是最明智的舉動，所以說她是有她的原則的，她不能容忍不忠和背叛。但她沒有化愛情為仇恨，去否定自己的過去或者去憎恨你的父親，她盡力去理解你父親，相信這是由於他人性的弱點造成的，他沒有認真地考慮他自己的行為會給他人造成什麼影響，他的愛不明智。
人們在一份真誠的愛慕和崇拜面前，很難做到完全不動心。你父親動了心，而且付諸實施，所以他不得不承擔這種動心帶來的後果。你媽媽理解他但不原諒他，所以我覺得她很聰明很勇敢。不原諒，是因為自己有自己做人的
