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我想措詞仍應以不欺為本，洋務性非所習，人地不宜，故請收回成命。”
說到“不欺，”假道學的徐桐，不便再多說。翁同和以覺得實話直說，不失以臣事君之道，或者能邀得諒解，當時便照此意思，寫好辭謝的奏摺，派跟班送到內閣呈遞。
第二天是皇帝萬壽節的前一天，沒有書房功課，兩宮太后特為皇帝唱兩天戲，地點在乾隆歸政後，頤養天年的寧壽宮，翁同和奉旨“入座聽戲”。從早晨八點鐘一直到下午三點鐘才散，倭仁特為又把他找到，告訴他說：“上頭不準。由恭王傳旨，非我到總理衙門不可。叔平，你看，我怎麼辦？”
“怎麼辦呢？仍舊只有力辭而已！”翁同和說。
“是啊！只是措詞甚難。”
翁同和想了想答道：“中堂昨日所說‘不欺’二字是正辦。
照此而言，或者可以感悟天心。”
這就是說，昨日所擬的那個摺子，自道“性非所習”四個字，說得還不夠，倭仁很難過地答道：“那隻好這樣說了，說我素性迂拘，恐致貽誤。”
說到這樣的話，恭王仍舊放不過他，立刻便有一道明發上諭：
“前派大學士倭仁在總理各國事務衙門行走，旋據該大學士奏懇請收回成命，復令軍機大臣傳旨，毋許固辭，本日復據倭仁奏，素性迂拘，恐致貽誤，仍請無庸在總理各國事務衙門行走等語。總理各國事務衙門，關係緊要，倭仁身為大臣，當此時事多艱，正宜竭盡心力，以副委任，豈可稍涉推諉？倭仁所奏，著毋庸議。”
對宰輔之任的大學士來說，這道上諭的措詞，已是十分嚴峻！再把先前那道令倭仁酌保天算人員，擇地設館的上諭，說設同文館一事，“不可再涉遊移”的話並在一起來看，參以近來報考同文館人數寥落這一點，明眼人都可看出，恭王的饒不過倭仁，有著“殺大臣立威”的意味在內。事情演變到了這一步，已經不是辭“總理衙門行走”那麼單純，而是到了乞請放歸田裡的時候了！
翁同和心裡就是這麼在想，倭仁應該“上表乞骸骨”，侃侃而談，以去就爭政見，才是正色立朝的古大臣之風。至於倭仁自己，不知是見不到此，還是戀位不捨，依然只想辭去“新命”。這一次是求教於李鴻藻，李鴻藻又派人來請翁同和，原是商量不出結果的事，他這樣做，只是希望多一個人在座，省得賓主二人默然相對，搞成僵局而已。
一個無辦法當中的辦法：倭仁“遞牌子”請“面對”。兩宮太后自然立即召見，帶領的卻是恭王，
