第九百一十章 (第3/4頁)
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相爺，相爺！”鶴子輕聲叫了叫，陳燮睜眼：“怎麼了？”
“內閣來人了，說是葡萄牙、荷蘭、瑞典、三國的合約到了，等著您去用印。”
西山這一片現在是權貴的領地，陳燮的別苑最大，佔地上千畝。新年一過，陳燮就來到這裡，除了歐洲戰事，別的事情一概不問。陳燮不在內閣，但是各部門依舊顯得井井有條。除了歐洲戰爭的事情，也沒啥事情大家處理不了的。這種做派，內閣大臣們歡欣鼓舞。誰也不想頭上坐著一個指手畫腳的老不死，還真的是個老不死。
現在內閣在負責的是副總理陳子龍，年齡也不小了，一直在撐著。內閣的後起之秀，則以孔尚任為首，這哥們現在也不寫《桃花扇》了，作為聖人後裔，他的崛起內閣樂見其成。現在的大明，聖人的學問已經發生了本質上的變化。孔子和孟子的文章，被重新解讀。
孔尚任就是靠著重新解讀聖人文章出頭的，甚至還翻出漢代的公羊學說作為論據。聖人是肯定沒有錯的，錯的都是後人的理解。是啊，你看看人家漢代的人怎麼理解的？總結出來大白話就是一句“不要慫，就是搞。”沒有聖人的理論作為思想武器，我大明何來如今的疆域？只有不斷的對外戰爭，大明的疆域才會有今天的局面。不過漢代的人沒有能從戰爭中獲得財富，那是漢武帝個人的問題，跟聖人的思想無關。
你看看現在重新解讀後的聖人理論，大明高舉聖人思想的旗幟，東征西討的同時，一點都不耽誤掙錢，大家都靠戰爭發財了。要不怎麼說前車之鑑呢？漢武帝就是前車之鑑，不能透過戰爭發財的理論，那就不是好理論。至於儒家為何發生如此巨大的變化，千萬不要奇怪。儒家思想能夠一統中華這麼多年，靠的就是給統治者提供理論依據這一招。人家玩這個太熟練了，只要上面需要的，不管聖人有沒有說過的話，這些人都能從故紙堆裡給你重新找出來。
現在的新儒學，打的旗號就是“格物致知”，這才是聖人思想的精華。你敢說不是？你不怕我們人多麼？口水淹死你哦！要不怎麼說這個世界上最可怕的不是什麼動物，而是人呢？人有思想，趨利避害，在利益面前，有幾個人能堅持“真理”的？
等在外面的自然是內閣大臣、教育部長孔尚任，這個先生最近一直在推廣殖民地的儒學教育。就是派人到世界各地的殖民地，宣傳儒家思想。當然了，格物致知這樣的精髓不教給那些土著，教的都是什麼謙恭忍耐之道。總而言之一句話，要做順民哦，不然用刺刀捅你。
應該說他的推廣
