第一百七十六章 行險 (第3/7頁)
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圖”中記載的相關圖畫。在理清了每一幅畫作所代表的內在以及作者當時的時代背影，以及梁令瓚可能的身份，再結合自鳥篆中得來的隻言片語。
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趙言大約知道了梁令瓚隱藏在那幅星宿圖中的是什麼東西了。
應該是一篇心法！
很大可能是佛教密宗的秘傳！就是不知道作者如此煞費苦心隱藏下來的，究竟是關於修行還是佛理方面的內容了。
但不管如何，這個發現令趙言再也沒有了在慕尼黑逗留下去的意願。離開圖書館，他第一時間就撥通了便宜老爹的電話。
公元8世紀時傳入中原的密宗，與現在藏地的密宗雖然稱呼一樣，但實際卻是兩回事情。雖然同是由印度的密教轉化而來，但這個曾經是中土佛教最神秘的流派，走的卻是與所有漢地佛教截然不同的路子。
它所傳承的是佛教一個最古老的修持流派：“小乘法”。
佛經中記載，昔年釋尊降世時，往四方各行七步，指天誓日曰“天上天下，唯我獨尊！”
這個“我”指的就是“我識”。是每一個生靈與生俱來，“不生不滅、不垢不淨、不增不減”的最本真的佛性。
佛可以無，也可以有。理論上只要能不斷挖掘出新的路徑，佛就可以不斷的誕生。但每一尊佛陀都是自我修持而來，貫徹的是最真摯的那一點“本我”，而不是別人的影子。
“小乘法”這門傳承，修的是本我，尊的是本性。
用道教的術語來解釋，那就是“赤子元嬰，重返先天”。
“小乘法”所貫徹的，就是釋尊“唯我獨尊”的這個理念。
只修己，不渡人。
不過按史料來看，這個神秘的流派在漢地只傳了不到兩代，就在梁朝轟轟烈烈的“滅佛運動”中被連根拔起。
連帶著當初由善無畏、金剛智兩位大師自印度攜來的那些根本典籍也佚失一空。
那批典籍可是佛教最早期的秘典。向上追溯，那時的佛教與道教可是號稱“青蓮白藕”同出一家的。
趙言不記得自己在哪本書上看到過，唐代以及以前的和尚，在人前很多都是自稱“貧道”的。這個稱呼甚至比“貧僧”的稱呼還要流行。
也就是說，除了道統不一，那個時期的佛道兩家在修行的理念其實是相通的。走的同樣是追尋自我圓滿的道路。
而這一點，也是最為吸引趙言的。
能
