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起開始動了起來，動作和表情由眼、頸、肩直到手臂和全身，由小到大，像花兒一樣逐漸開放。
達西阿塔姆，是印度婆羅多舞的早期稱呼。婆羅多舞產生於南印度泰米爾納德邦一帶，在與秦朝相同的歷史時期，摩訶陀國似乎並未統治這一區域，但也並不妨礙舞蹈透過摩訶陀國向西域傳播。
婆羅多舞的表演者是印度寺廟裡被稱為神的侍女，而印度教的神女……有興趣可以網搜一下。
婆羅多舞是一種敘事性的舞蹈，具有“舞劇”的性質，但只由一名舞者表演。發展到現代的婆羅多舞，一場完整的舞蹈的表演需要幾個小時的時間。
雖然襄姬的達西阿塔姆沒有學到如此複雜的地步，但就襄姬所會的部分，也能足足表演一個時辰，所以殿外的鼓樂，也是按部就班的一段一段演奏著。第一段如花的舒展之後，就是一段節奏鮮明的鼓點，此時襄姬的舞蹈就集中在腰腿和腹部的快速動作上，當然這些部位的動作就必然帶動胸部，尤其的襄姬的巨胸。
襄姬所學的部分依然秉承了婆羅多舞的特點，動作鮮明，快速多變，手、眼、身、法、步與喜、怒、哀、樂瞬息變化，胡亥看的有點目不暇接了。看臂、手的動作就不能看錶情的多變，看腰腿的旋轉就不能看肚皮的舞動，最後這位爺乾脆兩眼直勾勾的盯著襄姬的胸腹動作，偶爾看一眼面部表情，至於花樣百出的手部變化只能放棄了。
在鼓聲激昂裡，殿外燕媼悄悄站了起來，叫過外面非“樂隊”成員的一位宮人悄悄說了幾句話，那個宮人輕笑一聲，就帶著其他幾人向側面的廊屋走去了。而燕媼此時則拉著芙蕖從寢殿送洗澡水的小門悄悄地進入了側殿，繞過洗浴的大木桶，站到那個大屏風後面，選了個合適的角度恰好能從屏風的縫隙中，將胡亥坐的地方和正在舞蹈的襄姬都落在視線當中。
此時殿中的舞蹈已經跨過了鼓拍部分，進入了快速樂曲的節奏，也帶起了襄姬的旋轉、跳躍的動作。在胡亥看來，這部分的舞蹈動作已經很有在後世觀看敦煌莫高窟神女飛天的風韻了。
襄姬在舞蹈中的面部表情上，一直在用勾魂攝魄的眼神和手指的動作有意無意的誘惑著胡亥，而胡亥此時的目光卻沒有再盯住某個區域，而是完全陷入了對整個舞蹈的藝術化欣賞中，把那啥的思維暫時丟開了。
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襄姬巧笑嫣然的繼續舞著，因為只有她知道在後面還有什麼內容。果然，急速的樂曲風格一變，殿外“樂隊”傳來的就只
