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就類似於現在常說的治理國家，發展經濟，經歷了明末的經濟崩潰，農民大起義之後，作者們已經深深地體會到了以民為本，發展經濟的重要性，嚴重性。
所以此處警幻對寶玉的規勸，也可以引申為作者對後人的規勸，當然這是建立在後人能看懂的前提下的。
但是我們知道，寶玉此時並沒有悟透，所以才會有將來的敗亡，秦可卿的好事也將終結，這就是所謂的《好事終》。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
從表面上看，這句話是指秦可卿的擅於風情，秉持自己的月貌，最終成了賈家敗家的根本原因。作者居然把整個家族的敗落，歸罪於一個早早去世的孫媳婦身上，作者的格局如此之小嗎？
所以還是應該從背面看，書中常用風代指後金，滿清，以月代指衰敗的明朝。
這裡的風，情就是指與後金，滿清的糾葛，明朝後期，對於女真以及蒙古諸部都是採取扶持分化等策略，也就是扶持弱小的部族，打擊強大的部族。
建州女真部的努爾哈赤就是這樣被扶持起來的，從萬曆年開始，李成梁在背後支援努爾哈赤，對其他女真各部進行打擊，到後來其壯大起來後，便逐漸失去控制了。
秉月貌，是指明朝在探索全球之後，建立起了一個前所未有的廣大全球貿易體系，即秦可卿代表的大明與各朝貢國。
這時明朝發現，放眼整個世界，天下最發達，最繁榮昌盛的地方，就是自己，其他地方都太落後了，根本無法對自己形成威脅，所以就仗著自己是大明，放鬆了警惕、進取之心，開始享樂起來。
這樣的話，作者把賈府的敗落，追溯到秦可卿身上，就非常合理了。
箕裘頹墮皆從敬：舊時指兒孫不能繼承祖業。箕是簸箕，裘是皮袍。
《禮記·學記》裡就曾有記載：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。”
意思是說，善於冶煉的人家，必定先要子弟學會縫補皮裘，為燒陶瓷，修補器具做準備。
善於製作良弓的人家，必定先要家中子弟學會製作簸箕，為將來能夠熟練的弄彎木竹、獸角作技術準備。
後人因此以“箕裘”比喻祖先的事業，箕裘頹墮，就是指沒有子孫來繼承祖宗的家業，技術。
判詞裡的“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。就代表了作者的歷史評價，即雖然榮國府也是沒有繼承家業的子孫，但是造成衰敗的根本原因，還是要追溯到寧國府來，即“箕裘頹墮
