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就是寓意著他們，是象雪中的芹一樣，在嚴寒中堅守，等待冬去春來的一群人。
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在二十六回襲人記掛寶玉去見賈政時，有脂批說“生員切己之事，”這裡脂硯齋就是以生員自居，也就是讀書人的意思，明代時，生員就是秀才。
另外還有一種說法就是“採芹人”，指的也是讀書人。
在第十七回，大觀園題對額時，賈政讓寶玉給稻香村題聯，寶玉題目曰：“新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人。”
那一回我們解過，稻香村的位置就是江南一帶，
別忘了，在書中，賈政隱射的就是明朝的文官們，再加上賈政的燈謎，身子端方，體自堅硬，雖不能言，有言必應。
謎底指向的脂硯齋，就是在暗示，批書者都是曾經考過科舉，做過官的。
而在甄士隱說“不知可納芹意否”時，也是指向讀書人。
書中種種跡象表明，這本書的寫作者，與批書團隊，都是做過官的讀書人。
而那個所謂江寧織造的曹雪芹，他家是獲罪之家，所以他沒有科考資格，所以這點是曹家溝的巨大破綻。
而《石頭記》就符合歷來修史書的情況了，脂硯齋說這本書不是野史可以比的，那就是這本書雖然不是正史，但也可以把它當成真正的史書一樣看待。
另外，此書表示有意要砸《明史》的場子，而清朝修明史，就換了幾代人，前前後後修了大約一百年。
那麼，為什麼這本書就不會像修《明史》那樣，有多人參與，前後也修90年呢？
開頭的時候，跛足道人不就是對甄士隱說：你我各幹營生去吧！三劫之後，我在北芒山等你。三劫就是九十年啊！
作者把寫《明史》的，稱為賈雨村，而把修《石頭記》的，則叫做甄士隱，所以我們看到的《明史》，都是假語存留，《石頭記》裡，則是真事隱去。
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