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玉失落，便等寶玉睡下，命人拿來塞在自己枕邊。寶玉不知與秦鍾算何帳目，未見真切，未曾記得，此係疑案，不敢纂創。
石頭因為沒能見到寶玉所做的事，所以就不知此事，自己不敢纂創。脂批也說了：這個沒寫，是石頭未見真切。
前面我們已經透過原文和脂批得出結論，《石頭記》是一本史書，那這個石頭，是不是就像一個史官，記錄著寶玉的所有歷史經過，這麼說來石頭就像是一個記錄儀。
石頭和寶玉的關係基本可以明確，我們已知石頭記是記錄明亡歷史的，這一點從八十回的全文中都可以索出來，那麼寶玉的身份可想而知，我們後文再細說。
書中又說：《石頭記》是自譬石頭之人所寫，石頭又說並不是他寫的，是從石上抄來的，就是一開始出現的那塊巨石。
這塊高經十二丈，方經二十四丈的巨石，由於太大，所刻的內容太多，世人並不愛看，所以一僧一道將他縮寫，從新經歷一番。
雖然是濃縮過的歷史故事，卻並不破壞他的本質，他們的核心還是一樣的。所以那僧才說：
也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了結此案。
到這裡我們就明白了，一開始那塊巨石，就是方經二十四章的一部歷史。
這石就是史，從石上抄來的故事，就是從歷史中幻化成的一段故事，現在可以看通靈寶玉上刻的字了：
莫失、莫忘，仙壽恆昌。
可以簡單的解一下：就是告誡後人，我華夏的歷史不能丟失，不能忘卻，希望她永遠繁榮昌盛。
但是這個故事真事不能說，需要隱去，你們看到的八十回，有七十九回半都是假話。
你們表面上看到的愛情故事，不過是為了寫出真事，而敷衍出來的一些荒唐事而已。
為什麼需要這樣寫歷史呢？有興趣的朋友去了解一下清朝的歷史就知道了，在此不必細說。
作者知道，讀者基本上是看不懂這書中真事的，脂硯齋也知道，所以他們才會一直提示，要反著看，要看背面故事，要看到隱去的真事，要分出陰陽來。
但是他們一定是失望了，作者知道讀者是看不懂的，他在開篇就說：大家就看個笑話，拾趣解悶就行了，脂硯齋也說，看此書，只要體會其情理即可，不必追究其隱喻。
但作者花了如此多的心血不想讓人看出來嗎？就為了把真事徹底掩蓋住嗎？當然不是，他們說了：“以待高明！”
